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Universität Hannover - Seminar für Religionswissenschaft |
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Lehrveranstaltungen im Wintersemester 2005/06 |
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Vorlesungen Prof. Dr. Dr. Peter Antes Religionsgeschichte. Eine Überblicksvorlesung TV
2, RelGes, Do 11-13 h, Raum: Gebäude 1101, Welfengarten 1, Hörsaal
F107, Beginn 20.10.2005, Ziel der Vorlesung ist es, einen ersten Überblick über die Geschichte des religiösen Denkens von den Anfängen der Menschheit bis zur Gegenwart zu bieten. Die Vorlesung wird zum Erwerb der Leistungspunkte im B.A.-Studiengang durch eine Klausur abgeschlossen. Lit.-Empfehlung: Handbuch
Religionswissenschaft. Religionen und ihre zentralen Themen. Hrsg. v.
Johann Figl. Darmstadt: Wiss. Buchgesellschaft 2003. ----- Prof. Dr. Dr. Peter Antes 3.2. Wollen alle Religionen dasselbe? TV
2, RelSys, Do, 18-20 h, Raum: Gebäude 1208, Schlosswender Str. 5,
Kesselhaus, Beginn: 20.10.2005, Eine oft gehörte These lautet: Im Grunde sagen alle Religionen dasselbe. Die Vorlesung versucht, diese Aussage empirisch zu überprüfen und die Aussagen der großen Weltreligionen mit einander zu vergleichen, um am Ende die Frage, ob alle Religionen dasselbe sagen, zu beantworten. ----- PD Dr. Dr. Bertram Schmitz 3.3. Von der einen Religion des Moses zu der Trias Judentum – Christentum – Islam TV
2, RelGes/RelSys, Mi, 16-18 h, Raum: Gebäude 1208, Schlosswender Str.
5, Kesselhaus, Beginn: 19.10.2005. -----
Basismodul Dr. Edith Franke durch Lida Froriep Einführungskurs in die Religionswissenschaft SE
2, Mi 11-13 h (sowie 2 Blockveranstaltungen), Raum: Im Moore 21,
Seminarraum, Beginn: 19.10.2005, Diese Veranstaltung richtet sich speziell an Studienanfänger. Neben einer allgemeinen Einführung in die Struktur des Studiums, sollen vor allem Basisinformationen zum Studium der Religionswissenschaft vermittelt und die Grundlagen des wissenschaftlichen Arbeitens (Literaturrecherche, Halten von Referaten, Schreiben von Hausarbeiten usw.) erlernt werden. Die Blockveranstaltungen sind an zwei Samstagen vorgesehen. Der erste Termin ist der 29.10.2005, 11 Uhr c.t. Der zweite Termin wird in der ersten Seminarstunde abgesprochen. Der Kurs wird mit einer Klausur abgeschlossen. ----- Proseminare Prof. Dr. Dr. Peter Antes Grundkurs Hinduismus, Buddhismus, Islam SE
2, RelGes, Do 9-11 h, Raum: Gebäude 1105, Welfengarten 1a,
Herrmann-Windel-Hörsaal, Beginn: 20.10.2005, Ziel dieses Grundkurses ist es, die wichtigsten Grundkenntnisse zum Verstehen der Lehre und Praxis der drei genannten Religionen zu vermitteln. Es geht dabei darum, in uns fremde Denkwelten einzuführen, um Religionswissenschaft als Simultandolmetscherin in Sachen Religionen und Kulturen an drei konkreten Beispielen kennen zu lernen. Zum Erwerb von Leistungspunkten sind Referate und/oder Hausarbeiten vorgesehen. Lit.-Empfehlung: Clarke,
Peter B.: Atlas der Weltreligionen. Entstehung. Entwicklung.
Glaubensinhalte. Übersetzt von Leo Strohm. München: Frederking und
Thaler, 1998; Termine: 20.10.2005 Einführung und die Lehre von der Wiedergeburt I 27.10.2005 Die Lehre von der Wiedergeburt II 03.11.2005 Erlösungswege und Erlösungsziel im Hinduismus 10.11.2005 Der Begriff Hinduismus und die religionsgeschichtliche Entwicklung Indiens 17.11.2005 Der moderne Hinduismus und der Hinduismus im Westen 24.11.2005 Leben und Lehre des Buddha 01.12.2005 Wiedergeburt und Erlösung im Theravada-Buddhismus 08.12.2005 Der Mahayana-Buddhismus 15.12.2005 Der Buddhismus im Westen 22.12.2005 bis 07.01.2006 Weihnachtspause 12.01.2006 Mohammed und der Koran 19.01.2006 Grundfragen) der islamischen Theologie (Gottes- und Menschenbild, göttliche Allmacht und menschliche Willensfreiheit, Jenseitsvorstellungen, Ethik, Recht) 26.01.2006 Richtungen innerhalb des Islam (Sunniten, Schiiten, Mystik, heutige Tendenzen) 02.02.2006 Der Islam im Westen 09.02.2006 Aktuelle Probleme des Zusammenlebens mit Muslimen ----- Dr. Edith Franke Einführung in die systematische Religionswissenschaft SE
2, RelSys, Fr 11-13 h, Raum: Im Moore 21, Seminarraum, Beginn:
21.10.2005, Ziel der Veranstaltung ist es, anhand ausgewählter Texte einen Einblick in Fragestellungen und Themen der systematischen Religionswissenschaft im 20. Jahrhundert zu geben. Dazu werden im Seminar Texte von Autoren unterschiedlicher Ausrichtungen als gemeinsame Lektüre und in Referaten bearbeitet. Dabei steht die Frage im Mittelpunkt, welche Religionsbegriffe den jeweiligen Theorien zugrunde liegen und welche Konsequenzen sich daraus für die Methodik der Religionsforschung ergeben. Intensive eigenständige Lektüre während des Semesters wird erwartet. Grundlagenliteratur: Axel
Michaels: Klassiker der Religionswissenschaft. Von Friedrich
Schleiermacher bis Mircea Eliade. München: Beck 1997. Weiterführende Literatur: Hubert
Cancik u.a. (Hg.): Handbuch religionswissenschaftlicher Grundbegriffe.
Bd. 1-4. Stuttgart u.a.; Kohlhammer 1988-1998. Termine: 21.10.2005 Einführung in das Thema, Planung des Semesters 28.10.2005 Was ist Religionswissenschaft? Zu Gegenstand und Aufgaben von Religionswissenschaft Religionsphänomenologie 04.11.2005 Rudolf Otto (1869-1937) Gemeinsame Lektüre: R. Otto: Das Heilige. Über das Irrationale in der Idee des Göttlichen und sein Verhältnis zum Rationalen. München: Beck 1979 (orig. Breslau 1917), 1-12. Referatslektüre: R. Otto: Das Heilige. München 1979, 137-205. Gustav Mensching: „Rudolf Otto und die Religionsgeschichte“ in: Ernst Benz (Hg.): Rudolf Otto's Bedeutung für die Religionswissenschaft und die Theologie heute. Leiden: Brill 1971, 49-69. 11.11.2005 Geradus van der Leeuw (1890-1950) Gemeinsame Lektüre: G. v.d. Leeuw: Phänomenologie der Religion. 4. Aufl. Nachdr. d. 2., durchges. u. erw. Aufl. Tübingen: Mohr 1977, 3-17. Referatslektüre: G. v.d. Leeuw: Einführung in die Phänomenologie der Religion. Darmstadt: Wiss. Buchges. 1961. Und Aufsatz zu v.d. Leeuw in: Michaels 1997. 18.11.2005 Mircea Eliade (1907-1986) Gemeinsame Lektüre: M. Eliade: Das Heilige und das Profane. Vom Wesen des Religiösen. Hamburg: Rohwolt 1957 (orig.: Paris 1965), Einleitung: 13-20. Referatslektüre: M. Eliade: Die Religionen und das Heilige. Elemente der Religionsgeschichte. Frankfurt a.M.: Insel 1986 (orig. Paris 1949), Vorwort und Kapitel I, 13-61. R. J. Zwi Werblowsky: “In nostro tempore” in: Hans Peter Duerr (Hg.): Die Mitte der Welt. Aufsätze zu Mircea Eliade. Frankfurt a. M. Suhrkamp: 1984, 128-137. 25.11.2005 Wilfred Cantwell Smith (1916-2000) Gemeinsame Lektüre: W.C. Smith: „Vergleichende Religionswissenschaft: wohin – warum?“ in: Mircea Eliade und Joseph M. Kitagawa (Hg.): Grundfragen der Religionswissenschaft: Acht Studien. Salzburg: Müller 1963 (engl. 1959), 239-256. Referatslektüre: Ninian Smart: “Scientific Phenomenology and Wilfred Cantwell Smith's Misgivings” in: Frank Whaling (Hg.): The World's Religious Traditions. Current Perspectives in Religious Studies. Essays in honour of W.C. Smith. Edinburgh : T. & T. Clark, 1984, 257-269. 02.12.2005 Zwischenbilanz: Chancen und Grenzen der Religionsphänomenologie Religionsgeschichte und Systematische Religionswissenschaft 09.12.2005 Kurt Rudolph (geb. 1929) Gemeinsame Lektüre: K. Rudolph: „Inwieweit ist der Begriff „Religion" eurozentrisch?“ in: Ugo Bianchi (Hg.): The notion of 'Religion' in comparative research. SeIected proceedings of the XVIth Congress of the IAHR, Rome, 3rd-8th September 1990. Rom: „L’Erma“ di Bretschneider 1994, 131-139. Referatslektüre: K. Rudolph: Die „ideologiekritische" Funktion der Religionswissenschaft. In: Numen. 25, 1978, 17-39. K. Rudolph: „Texte als religionswissenschaftliche „Quellen"“ In: Hartmut Zinser (Hg.): Religionswissenschaft. Eine Einführung. Berlin 1988, 38-54. 16.12.2005 Th. P. Van Baaren (1912-1989) Gemeinsame Lektüre: Th. P. van Baaren: „Systematische Religionswissenschaft“ in: Nederlands Theologisch Tijdschrift, 24, 1970, 80-88. Referatslektüre: Th. P. van Baaren: Menschen wie wir. Religion und Kultur der schriftlosen Völker. Gütersloh 1964, 34-47. 13.01.2006 Zwischenbilanz: Aufgaben systematischer Religionswissenschaft Religionsethnologie 20.01.2006 Bronislaw Malinowski (1884-1942) Gemeinsame Lektüre: B. Malinowski: Magie, Wissenschaft und Religion und andere Schriften. Frankfurt a. M.: Fischer 1973, 3-21. Referatslektüre: B. Malinowski: Magie, Wissenschaft und Religion, 22-74. Religionssoziologie 27.01.2006 Emile Durkheim (1858-1917) Gemeinsame Lektüre: E. Durkheim: Die elementaren Formen des religiösen Lebens. Frankfurt a. Main: Suhrkamp 1994 (orig. Paris 1968), Kapitel 1: 45-75. Referatslektüre: H.-G. Kippenberg: „Emile Durkheim“ In: Michaels 1997. E. Durkheim: Die elementaren Formen des religiösen Lebens. Frankfurt a. M. 1994, Einleitung: 17-41. 03.02.2006 Thomas Luckmann (geb. 1927) Gemeinsame Lektüre: Th. Luckmann: „Die sozialen Formen der Religion“ in: Joachim Matthes: Religion und Gesellschaft. Einführung in die Religionssoziologie I. Reinbek: Rohwolt 1967, 189-208. Referatslektüre: Th. Luckmann: „Die „massenkulturelle" Sozialform der Religion“ in: Kultur und Alltag. Hg. v. Hans-Georg Soeffner. (= Soziale Welt. Sonderband 6). Göttingen: Schwartz 1988, 37-48. Th. Luckmann: Die unsichtbare Religion. Frankfurt a. M.: Suhrkamp 1991, Nachtrag: 164-183. 10.02.2006 Abschlussdiskussion ----- Dr. Gustav-Adolf Schoener Griechische Religion – Teil I SE
2, RelGes, Di, 14-16 h, Raum: Gebäude 1208, Schlosswender Str. 5,
Kesselhaus, Die griechische Religion ist eine polytheistische Religion mit einer kaum überschaubaren Vielzahl von Kulten und Göttergestalten. Von etwa 2000 v.Chr. bis in das 4. Jahrhundert n.Chr. war sie ein bestimmender Faktor im Mittelmeerraum und im Orient. Von Judentum und frühem Christentum unterscheidet sie sich vor allem dadurch, dass sie weder einen Religionsstifter, noch einen herrschenden Priesterstand oder einen festgelegten Kanon heiliger Schriften kennt. Stattdessen waren es Dichter und Philosophen, die der griechischen Religion ihr Profil gaben. Neben den mystischen Praktiken in den Mysterien war die griechische Religion auch eine ausgesprochen diesseitsbezogene Religion, eng mit der Natur, mit dem Alltagsleben, dem Wettkampf und Spiel verknüpft. In diesem Proseminar soll ein Einblick in die verschiedenen Facetten der griechischen Religion gegeben werden. Lexika: Der
Neue Pauly: Enzyklopädie der Antike, Hg.: Hubert Cancik, Suttgart
1996ff. Literatur: Muth,
Robert: Einführung in die griechische und römische Religion. 2.,
durchges. Und erw. Aufl. Darmstadt: Wiss. Buchges.1998. Termine: 18.10.2005 Semester-Planung und Einführung 25.11.2005 Die griechische Gesellschaft 01.11.2005 Vorgeschichtliche Zeit 08.11.2005 Minoische und mykenische Religion 15.11.2005 Die „Dunklen Jahrhunderte“ und die homerische Religion 22.11.2005 Götterwelt der archaischen Zeit 29.11.2005 Der Kult in archaischer Zeit 06.12.2005 Mysterienreligionen 13.12.2005 Tod- und Jenseitsvorstellung 20.12.2005 Orakelstätten 10.01.2006 Religion der Dichter der klassischen Zeit 17.01.2006 Religion der Philosophen der archaischen Zeit (Naturphilosophie) 24.01.2006 Religion der Philosophen der klassischen Zeit (Höhlengleichnis) 31.01.2006 Moderne Interpretationen des griechischen Mythos 07.02.2006 Abschluss-Sitzung ----- PD Dr. Dr. Ina Wunn Der Islam in Niedersachsen SE
2, RelGes, Mo 9-11 h, Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 17.10.2005, Niedersachsen bietet spätestens seit den Migrationswellen der neunzehnhundertsiebziger Jahre ein Bild religiöser Vielfalt, in dem neben den alteingesessenen Religionsgemeinschaften die unterschiedlichen muslimischen Gruppierungen einen breiten Raum einnehmen. Insgesamt leben in Niedersachsen inzwischen zwischen 200.000 und 230.000 Muslime aus den unterschiedlichsten Herkunftsländern, wobei die türkeistämmigen Migranten mit mehr als 50 Prozent den bei weitem größten Anteil stellen. Wenn allerdings im öffentlichen Diskurs die Islamfrage gern auf das Thema Migration und hier besonders auf in Deutschland lebende Türken verengt wird, geht eine solche Diskussion an einem wichtigen Abschnitt der Geschichte des Islam in Deutschland, nämlich am deutschen Islam vorbei. Entsprechend der sehr unterschiedlichen nationalen Herkunft der Muslime, den verschiedenen Ethnien und Kulturen spiegelt die Vielfalt der Moscheegemeinden das gesamte Spektrum der muslimischen Ökumene; den Schwerpunkt bilden solche türkisch-osmanischer Richtung. Neben Sunniten der unterschiedlichen Rechtsordnungen finden sich in Niedersachsen Aleviten, Schiiten der verschiedenen Richtungen sowie Vertreter der Ahmadiyya. Im Rahmen des Seminars wollen wir nicht nur diese unterschiedlichen Richtungen innerhalb des Islam von einer theoretischen Seite her kennen lernen, sondern auch einen Blick in den gelebten Alltag der unterschiedlichen Moscheegemeinden tun, sowie etwas über Organisationen, Dachverbände und die Frage der politischen Partizipation erfahren. Termine 17.10.2005 Einführung in die Thematik und Verteilung der Referate 24.10.2005 Zur Auffrischung I: Die religiöse Organisation im Islam Ruthven, Malise: Der Islam. Eine kurze Einführung. Universal-Bibliothek-Nr. 18057. Stuttgart: Reclam 2000, S. 21 ff. 31.10.2005 Zur Auffrischung II: Sunna und Schia Schimmel, Annemarie: „Kompass Islam“ in: Kompass Weltreligionen. Hannover: LVH 1998. 07.11.05 Zur Einführung: Der Islam in Deutschland Tilman
Hannemann und Peter Meier-Hüsing (Hg.): Deutscher Islam – Islam in
Deutschland. Beiträge und Ergebnisse der 1. Bremer Islam-Woche.
Marburg: Diagonal 2000. 14.11.2005 Der offizielle türkische Islam – die DITIB-Moscheen Meng, Frank: Islamistische Orientierungen und gesellschaftliche Integration in der zweiten Migrantengeneration. Bremen 2004. 21.11.2005 Die Islamische Gemeinschaft Milli Görüs Meng, Frank: Islamistische Orientierungen und gesellschaftliche Integration in der zweiten Migrantengeneration. Bremen 2004. 28.11.2005 Die Schiiten: Islamisches Zentrum Salman Farsi Moschee 05.12.2005 Die Aleviten: Alevitischer Kulturverein und alevitischer Bund Karin Vorhoff: Zwischen Glaube, Nation und neuer Gemeinschaft. Alevitische Identität in der Türkei der Gegenwart. Berlin: 1995. Ismail Kaplan: Das Âlevitentum. Eine Glaubens- und Lebensgemeinschaft in Deutschland. Köln: AABF 2004. Anton Josef Dierl: Geschichte und Lehre des anatolischen Alevismus-Bektaşismus. Frankfurt: Dagyeli 1985. 12.12.2005 Ahmadiyya: Die Ahmadiyya-Muslim-Gemeinde Hiltrud Schröter: Ahmadiyya-Bewegung des Islam. Frankfurt/Main: Hänsel-Hohenhausen 2002. 19.12.2005 Diskussion mit dem Vertreter einer der genannten Moscheegemeinden I 09.01.2006 Diskussion mit dem Vertreter einer der genannten Moscheegemeinden II 16.01.2006 Die Dachverbände: die Türkisch-Islamische Anstalt für Religion , die Türkisch-islamische Union, der Verband der islamischen Kulturzentren (Süleymancilar), die Jama’at un-Nur (Nurculuk), die IGMG: Islamische Gemeinschaft Milli Görüs) 23.01.2006 Koordinierungsinstanzen und politische Ansprechpartner: Islamrat, Zentralrat der Muslime, Schura Niedersachsen 30.01.2006 Das Zentralinstitut Islam-Archiv-Deutschland in Soest 06.02.2006 Abschlussbesprechung: Der organisierte Islam in Niedersachsen ----- Fachdidaktik PD Dr. Dr. Bertram Schmitz Koran und Bibel SE
2, RelSys/RelGes, Di 16-18 h, Raum:Gebäude 1105, Welfengarten 1a,
Herrmann-Windel-Hörsaal, Beginn: 18.10.2005, Der Islam steht in enger religionsgeschichtlicher Beziehung zu Judentum und Christentum. Die Verbindung zwischen diesen drei Religionen wird besonders deutlich, wenn man ihre zentralen Schriften, den Koran, bzw. die Bibel, einander gegenüber stellt: so enthält der Koran kaum eine Geschichte, kaum eine religiöse Fragestellung, kaum ein literarische Gestaltung, die nicht ihre Entsprechung in den biblischen Schriften fände. Dennoch steht mit dem Koran ein in sich geschlossenes eigenständiges Werk als Grundlage des Islam gegenüber, in dessen neuem Kontext diese Elemente auch eine neue spezifische Bedeutung erhalten. Gerade diese Ambivalenz: „scheinbar gleich und doch oft entscheidend anders“ zeigt die Notwendigkeit einer wissenschaftlichen Bearbeitung. Darüber hinaus enthält der Text des Korans zahlreiche Anspielungen auf biblische Texte, deren genaue Kenntnis er – religionsgeschichtlich gesehen – voraussetzt; diese Anspielungen werden ebenfalls Thema des Seminars sein. Aufgrund seiner Anlage und Thematik ist dieses Seminar allgemein für Studierende der Religionswissenschaft wie auch speziell der Fachdidaktik vorgesehen. Die Bereitschaft zu eigenständigem Arbeiten wird vorausgesetzt. Literatur: Paret, Rudi: Der Koran. Stuttgart: Kohlhammer 21977. Bd. 1: Übersetzung; Bd. 2: Kommentar und Konkordanz. Khoury, Adel Theodor: Der Koran – arabisch-deutsch. Übersetzt und kommentiert. Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus 2004. Thyen, Johann-Dietrich: Bibel und Koran. Eine Synopse gemeinsamer Überlieferungen. Köln: Böhlau 32000. Speyer, Heinrich: Die biblischen Erzählungen im Qoran. Nachdruck, Darmstadt: Wiss. Buchges.1961. Gnilka, Joachim: Bibel und Koran – Was sie verbindet, was sie trennt. Freiburg: Herder 2004. Beltz, Walter: Sehnsucht nach dem Paradies. Berlin: Der Morgen 1979. Kratz, Reinhard G. u. Nagel, Tilman: Abraham, unser Vater – Die gemeinsamen Wurzeln von Judentum, Christentum und Islam. Göttingen: Wallstein 2003. Termine: 18.10.2005 Einführung in das Thema und Vergabe von Referaten 25.10.2005 Der Kosmos und die Schöpfung 01.11.2005 Adam und die Sünde 08.11.2005 Noah und die Sintflut (Nuh) 15.11.2005 Abraham (Ibrahim) 22.11.2005 Josef (Yusuf) 29.11.2005 Moses (Musa) 06.12.2005 Der Bund Gottes mit dem Volk Israel 13.12.2005 Die Lebensordnung Gottes 20.12.2005 David und Salomon (Daud und Sulaiman) 10.01.2006 Jesus als Gesandter und Prophet (Isa) 17.01.2006 Die Prophetenzitate 24.01.2006 Die Jesus-Zitate 31.01.2006 Was zwischen den Koranzeilen steht 07.02.2006 Zusammenfassende Betrachtung -----
Hauptseminare
Professor Dr. Dr. Peter Antes Neue Forschungsansätze in der Religionswissenschaft II SE
2, RelSys, Do 16-18 h, Raum: Gebäude 1105, Welfengarten 1a,
Herrmann-Windel-Hörsaal, Beginn: 20.10.2005, Die Frage nach wissenschaftlichen Methoden bei der Erforschung von Religionen und religiösen Phänomenen beschäftigt die Religionswissenschaft immer wieder. Das Seminar wird sich mit dem 2. Band des zweibändiges Werkes "New Approaches to the Study of Religion" beschäftigen. Der Verlaufsplan für den Seminarablauf wurde in der Sitzung am 20.10.2005 festgelegt. ----- Prof. Dr. Dr. Peter Antes durch Autonomes Seminar (Lida Froriep/Steffen Führding) Theorie und Methodik der Religionswissenschaft SE 2, RelSys, Mo 14.00-16.00 Uhr (s.t.), Raum: Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 17.10.2005, Ende: 09.01.2006. Allgemeines: Das autonome Seminar richtet sich an Studierende, die sich für Fragen der Theorie und Methodik in der Religionswissenschaft interessieren. Gemeinsam wollen wir uns mit wissenschaftstheoretischen Texten/Ansätzen im Bereich der Religionswissenschaft auseinandersetzen. Dabei soll gemeinsam erarbeitet werden, was die Autoren/innen unter Religion und Religionswissenschaft verstehen, welche Aufgaben sie der Religionswissenschaft zuschreiben und welche Methoden sie für die religionswissenschaftliche Arbeit vorschlagen. Ziel ist es zum einem einige Ansätze kennen zu lernen und zum anderen einen eigenen Standpunkt zu entwickeln oder zu konkretisieren. Ablauf: Wir werden in der ersten Sitzung gemeinsam den Verlauf des Seminars besprechen und die zu bearbeitenden Texte auswählen. Um die Auswahl zu erleichtern werden einige Texte kurz vorgestellt. Auch ihr könnt euch überlegen, was ihr gerne lesen würdet und den Text oder die Texte kurz (5 Minuten) in der ersten Sitzung vorstellen. Für Nachfragen und zur Absprache könnt ihr euch melden unter: hiwi@mbox.rewi.uni-hannover.de (eindeutigen Betreff bitte nicht vergessen). Zu Beginn des Semesters sollen zunächst klassische Ansätze aus den Bereichen Religionsphänomenologie, -soziologie, -psychologie und -anthropologie knapp rekapituliert werden. Sie bilden die Grundlage und den Hintergrund für die dann zu erarbeitenden neueren und aktuellen Ansätze. Um es nicht zu theoretisch zu machen wäre es denkbar, die einzelnen Theorien an einem konkreten religionsgeschichtlichen Beispiel zu veranschaulichen. Hierüber können wir auch in der ersten Sitzung diskutieren. Voraussetzung: Voraussetzung zur Teilnahme ist die Bereitschaft sich intensiv mit den vereinbarten Texten auseinander zusetzen. Zudem ist es wünschenswert, dass die Teilnehmer/innen in ihrem bisherigen Studium bereits die Einführung in die systematische Religionswissenschaft besucht haben. Formalien: Nach Absprache ist der Erwerb eines Leistungsnachweises möglich. Erste Literaturvorschläge zur Einführung: Antes, Peter; Geertz, Armin W.; Warne, Randi R. (Hg.): New Approaches to the Study of Religion, Bd. 1, Berlin, New York: de Gruyter 2004. Hock, Klaus: Einführung in die Religionswissenschaft. Darmstadt: Wiss. Buchges. 2002. Jensen, Tim; Rothstein, Mikael (Hg.): Secular Theories on Religion. Current Perspectives. Kopenhagen: Museum tusculanum Press 2000. Liessmann, Konrad; Zenaty, Gerhard: Vom Denken. Einführung in die Philosophie. Wien: Braumüller ³1998. Michaels, Axel: Klassiker der Religionswissenschaft. Von Friedrich Schleiermacher bis Mircea Eliade. München: Beck 1997. Schülein, Johann August; Reitze, Simon: Wissenschaftstheorie für Einsteiger. Wien: WUV 2002. Stolz, Fritz: Grundzüge der Religionswissenschaft. 3. Auflage, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 2001. Waardenburg, Jacques: Classical Approaches to the Study of Religion. Aims, Methods and theories of Research. Introduction and Anthology. New York, Berlin: de Gruyter 1999. Whaling, Frank (Hg.): Theory and Method in the Studies of Religion. Contemporary Approaches to the Study of Religion. Berlin, New York: de Gruyter 1995. ----- Prof. Dr. Karl-Fritz Daiber Sozialgestalten von Religion: Kirchen und Gemeinden, Mönchs- und Nonnengemeinschaften, Sekten, Religion in Dienstleistungszentren, Religion ohne eigene Sozialgestalt SE
2, RelSys, Di 9-11 h, Raum: Im Moore 21, Seminarraum, Beginn:
18.10.2005, Religionssoziologisch
gesehen kommt den sozialen Manifestationen von Religion eine
grundlegende Bedeutung zu. Dabei wird vorausgesetzt, dass Religionen
nicht allein in ausdifferenzierten Sozialgestalten in Erscheinung
treten, sondern „kulturintegriert“, wie etwa der Konfuzianismus im
älteren China, ausschließlich volksreligiös verankert oder, vor
allem in modernen und sich modernisierenden Gesellschaften, in Gestalt
individueller Religiosität. Literatur zur Einführung: Günter Kehrer: Einführung in die Religionssoziologie. Darmstadt: Wiss. Buchges. 1988. Volkhard Krech: Religionssoziologie. Bielefeld: Transcript 1999. Termine: Sozialformen der Religion in den Ideensystemen 18.10.2005 Die Kirche im Christentum 25.10.2005 Gemeinden im Christentum 01.11.2005 Die muslimische Umma 08.11.2005 Der Sangha als Gemeinschaftsform im Buddhismus Religionssoziologische Typologien 15.11.2005 Kirche und Sekte bei Weber und Troeltsch 22.11.2005 Mystik bei Troeltsch 29.11.2005 Die Typologie von Yinger 06.12.2005 Kulte und Sekten bei Stark/Bainbridge Rechtliche Rahmenbedingungen für die Gestaltung religiöser Sozialität 13.12.2005 In Deutschland: Christliche Religion 20.12.2005 In Deutschland: Nichtchristliche Religionen 10.01.2006 In den USA 17.01.2006 In der Türkei 24.01.2006 In Indonesien 31.01.2006 In Japan 07.02.2006 Gesellschaftliche Differenzierung und Religionsrecht – eine Systematisierung ----- Dr. Edith Franke Zwischen Anpassung und Selbstbehauptung – Religiöse Minderheiten im islamisch geprägten Indonesien SE
2, RelSys/RelGes, Fr 9-11 Uhr, Raum: Im Moore 21, Seminarraum, Beginn:
21.10.2005, Dass im islamisch geprägten Indonesien der Geburtstag Buddhas ebenso wie eine Reihe von Feiertagen aus anderen religiösen Traditionen als nationale Feiertage begangen werden, ist nur vor dem Hintergrund der spezifischen historischen und gesellschaftlichen Situation dieses Landes zu verstehen. Trotz einer überwältigenden Mehrheit von mehr als 80% Muslimen findet sich in Indonesien eine breite Palette religiöser Minderheiten und ist der Staat weder islamisch noch rein säkular verfasst. Mit der Pancasila bietet der indonesische Staat ein spezifisches Modell zur Regulierung religiöser Pluralität: Es wird zum einen ein gewisser Freiraum gewährt, zum anderen werden Religionen aber auch auf eine monotheistische Ausrichtung festgelegt. Dies hat vielfältige Auswirkungen auf die religiösen Gemeinschaften, die sich einerseits anpassen müssen, um eine staatliche Anerkennung zu erhalten, die aber gleichzeitig auch verschiedene Strategien der Selbstbehauptung entwickelt haben. In diesem Seminar sollen vor dem Hintergrund der historischen und staatlichen Rahmenbedingungen Besonderheiten der religiösen Gegenwartskultur in Indonesien untersucht werden. Dabei stehen die Wechselwirkung der Religionen untereinander aber auch der Einfluss der staatlichen Politik auf die Religionsgemeinschaften im Mittelpunkt. Eine Liste mit möglichen Referatsthemen und Terminen wird ausgehängt. In der ersten Sitzung erfolgt die genaue Planung des Semesters und die Vergabe von Referaten und Hausarbeiten. Literatur: Abdurrahman Masud, Alef Theria Wasim, Edith Franke / Michael Pye (Hg.): Religious Harmony: Problems. Practice and Education. Proceedings der regionalen IAHR Tagung in Yogyakarta und Semarang, Sept.-Oktober 2004. Yogyakarta, Indonesien: Oasis Verlag 2005. Bechert, Heinz: "Buddhismus im heutigen Java und Bali." In: Internationales Asienforum 19 (1988), S. 17-33. Becker, Dieter: Die Kirchen und der Pancasila-Staat. Indonesische Christen zwischen Konsens und Konflikt. Hrsg. v. Deutsche Gesellschaft für Missionswissenschaft u.a. Bd. 1, Missionswissenschaftliche Forschungen. Erlangen: Verlag der Ev.-Luth. Mission Erlangen 1996. Brakel, Lode Frank: "Der Islam und lokale Traditionen – synkretistische Ideen und Praktiken. Indonesien." In: Der Islam in der Gegenwart. Hrsg. v. Werner Ende und Udo Steinbach, 736-747. München: C.H. Beck 1996. Dahm, Bernhard: "Multireligiosität in Indonesian." In: Multireligiosität im vereinten Europa. Historische und juristische Aspekte. Hrsg. v. Hartmut Lehmann, 201-214. Göttingen: Wallstein 2003. Fox, James J.: Hg. Religion and Ritual. Bd. 9, Indonesian Heritage. Singapore, Jakarta: Didier Millet, Archipelago Press 1999. Franke, Edith: "Agama-Buddha – Zur Präsenz und Positionierung des Buddhismus in Indonesien." In: Norm und Praxis in der asiatischen Religionsgeschichte unter besonderer Berücksichtigung des Buddhismus, hg. von Max Deeg, Oliver Freiberger und Christoph Kleine. Uppsala: Universitätsverlag Uppsala 2005. Franke, Edith: „Zwischen Integration und Konflikt. Religiöse Pluralität in Indonesien.” In: Religionen Nebeneinander, hg. von Edith Franke und Michael Pye. Münster: Lit-verlag 2005. Geertz, Clifford:. The Religion of Java. Chicago, London: University of Chicago Press 1960. Hefner, Robert W.: Civil Islam. Muslims and Democratization in Indonesia. Princeton: Princeton University Press 2000. Howell, Julia Day: "Indonesia: Searching for Consensus." In: Religions and Societies: Asia and the Middle East. Hrsg. v. Carlo Caldarola, 497-548. Berlin, New York, Amsterdam: Mouton 1982. Kipp, Rita Smith und Susan Rodgers: Hg. Indonesian Religions in Transition. Tucson, Arizona: University of Arizona Press 1987. Kobong, Theodorus: Evangelium und Tongkonan. Eine Untersuchung über die Begegnung zwischen christlicher Botschaft und der Kultur der Toraja. Hamburg: Verlag an der Lottbek 1989. Magnis-Suseno, Franz: Neue Schwingen für Garuda. Indonesien zwischen Tradition und Moderne. München: Kindt 1989. Ramstedt, Martin (Hg.): Hinduism in modern Indonesia : A minority religion between local, national, and global interests, IIAS Asian studies series. London, New York: RoutledgeCurzon 2004. Steenbrink, Karel: Catholics in Indonesia. A documented History. Leiden: KITLV 2003. Suryadinata, Leo, Evi Nurvidya Arifin und Evi Ananta: Indonesia’s Population. Ethnicity and Religion in a Changing Political Landscape. Bd. 1, Indonesia’s Population Series. Singapore: ISEAS 2003. Termine: 21.10. 2005 Einführung in das Thema, Planung des Semesters 28.10.2005 Zum Verhältnis von Staat und Religion in Indonesien 04.11.2005 Islam in Indonesien – Religion der Mehrheit? 11.11.2005 Kejawen – eine mystisch geprägte Facette des Islam 18.11.2005 Historische Bedeutung des Hinduismus und Buddhismus 25.11.2005 Agama Hindu – der Hinduismus im heutigen Bali 02.12.2005 Buddhismus im gegenwärtigen Indonesien 09.12.2005 Konfuzianismus als eine „Facette des Buddhismus“ im heutigen Indonesien 16.12.2005 Geschichte und Gegenwart des Katholizismus in Indonesien 13.01.2005 Evangelisches Christentum in Indonesien 20.01.2005 Zur Bedeutung lokaler religiöser Traditionen für die heutige religiöse Landschaft 27.01.2006 Aluk todolo – Lokale Tradition und Christentum in Sulawesi 3.02.2006 Positionierung neuer Religionen in Indonesien 10.02.2006 Abschlussdiskussion ----- Dr. Edith Franke durch Autonomes Seminar (Felix Kostrzewa) Was ist Esoterik? SE 2, RelSys, Do 14-16 h, Raum: Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 20.10.2005. Ein Begriff geistert (sic!) durch viele alltägliche Diskussionen und zahlreiche Debatten. Jeder kennt das Wort. Jeder hat eine Vorstellung von seiner Bedeutung. Aber wie schwer fällt selbst der Religionswissenschaft eine Begriffsdefinition und inhaltliche Deutung, insbesondere wenn wir weltanschauliche Voranahmen vermeiden wollen? Das Seminar bietet die Möglichkeit der Klärung von verschiedenen Perspektiven aus an. Zum Beispiel können durch die Analyse von Vertretern und Strömungen der esoterischen Szene Einblicke gewonnen werden, genauso wie wissenschaftliche Meinungen zum Thema diskutiert werden sollen. Die endgültige Planung wird sich an den Forschungsinteressen der Teilnehmenden orientieren. Fortgeschrittene bzw. Vorgebildete sind ebenso eingeladen wie interessierte Studierende, die sich noch nicht mit dieser Thematik bzw. den Neuen Religiösen Bewegungen befasst haben. Die Literatur des Handapparats wird in der ersten Sitzung vorgestellt. Nach Absprache ist der Erwerb eines Leistungsnachweises möglich. ----- Dr. Celalettin Kartal Turkey’s EU-membership negotiations – Background to a case of an unequal relationship SE
2, RelSys/RelGes, Di 18.00-19.30 Uhr, Raum: Im Moore 21, Seminarraum,
Beginn: 18.10.2005, The seminar will focus on the ethnic and religious issues of minorities in Turkey, the subject of secularism, the relationship between Islam and democracy and Turkey’s desire to be an official member of the EU. Seminar objectives: Discussing the case of Turkey as an Islamic country; preparing students in order to make sure they are capable of reflecting upon their own political views (often Western oriented in nature); instructing students in order to increase their knowledge regarding intercultural societies in Europe. Students from different disciplines are welcome, previous knowledge is not necessary, but regular attendance is strongly recommended. Seminar contents: There is no doubt that the case of Turkey is, in comparison to all other candidates who have ever joined the EU, the most controversial one. A number of politicians have therefore predicted that if Turkey becomes a member of the EU, the EU will destroy itself. Consequently, Islam will become a major religion and the unique project or the vision of Europe will collapse forever. Some European governments have even declared that if Turkey meets all the preconditions of an applying candidate they will still call a referendum to avoid accepting Turkey as a full member. In addition, there are many nationalistic protagonists within Turkey who are keen to avoid membership. It’s obvious that both sides have prejudices, which will provide material for a controversial discussion in this seminar. The seminar will focus on the first tentative attempt of the Ottoman Empire as an Islamic state to adopt the Western way of modernism. In addition, we will investigate the military elite, which created a nation-state and abolished the former Islamic Caliphate in order to separate religion from the state. In the second stage we will briefly study prevalent prejudices against Turkish Muslims. After that, we will discuss the difficulties experienced by Turkey, particularly with its neighbouring countries, which need to be resolved urgently. Furthermore, we have to address the future EU-borders. Will they be based on new perspectives that include all races or just a “Christian secular culture”? Are the borders of the EU political, geographical, religious or economic? The last point should lead to the major domestic problems of Turkey (lectures 9-14). In this context we will investigate the secular fraction, the anti-Western attempts and nationalistic protagonists including the difficulties of Turkey to present itself as a suitable candidate for the EU. References: A list of sources can be found online www.economist.com/surveys A country guide to Turkey can be found at Economist.com/Turkey. Tariq Ali: The Clash of Fundamentalism - Crusades, Jihads and Minority. London; New York: Verso 2002. 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Ali Carkoglu and Barry Rubin: Turkey and the European Union – Domestic Politics, Economy Integration and International Dynamics. London: Frank Cass 2003. Tomuschat Christian: “Constitution of Republic of Turkey” in: Report Council of Europe. Strasbourg 21.12.1982. Katerina Dalacoura: Islam Liberalism and Human Rights. Implications for international relations. London: Tauris 1998. ecoi.net – Schwerpunktländer => Türkei => Aktuelle Themen (EU Beitritt Entwicklung). „EU-Erweiterung – Wo liegen die Grenzen Europas?“ In: Blickpunkt Bundestag / Deutscher Bundestag: Forum der Demokratie 3/2004, S. 44-49. Uriel Heyd: Foundations of Turkish Nationalism. The Life and Teachings of Ziya Gökalp. London: Luzac 1950. Celalelettin Kartal: Der Rechtsstatus der Kurden im Osmanischen Reich und in der modernen Türkei. Der Kurdenkonflikt, seine Entstehung und völkerrechtliche Lösung. Hamburg: Kovac 2002 (Diss.) 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University of Haifia, Israel, RioudledgeCurzon 2005. Lectures: 18.10.2005 A brief introduction to the seminar; allocating the themes and seminar papers including additional tasks. The attempt of the Ottoman Empire to adapt the Western way of modernism 25.10.2005 The Ottoman Empire as an Islamic country and its period of decline 01.11.2005 The creation of Turkey as a nation-state, and the abolition of the Islamic Caliphate in order to separate state and religion, including its history "Prejudices" against Turks 08.11.2005 Possible prejudices against Turkish Muslims in the Western World 15.11.2005 The difficulties experienced by Turkey with neighbouring countries such as Greece, Bulgaria, Cyprus; as well as non-European people, such as Armenians, Arabs, Persians, Kurds, etc. Islamic Turkey and the EU 22.11.2005 The demands of Turkey as an Islamic country to be a full member of the EU, the anti-Western faction and the nationalistic faction as obstacles to develop the political process in Turkish society 29.11.2005 The EU as a unique vision and/or ambitious project: What is the EU? What will be the future boundary of the EU? The geographical dimension for Turkey as an outpost or bridgehead for Western European and/or American Interests 06.12.2005 The significance of Turkey as an outpost or bridgehead for US strategic plans and/or NATO The problems/difficulties of Turkey as an Islamic state in becoming a full member of the EU 13.12.2005 The preconditions for membership (Copenhagen Criteria) and the agreement between the EU and the Republic of Turkey on 17th December 2004 20.12.2005 The issue of human rights and minority protection in modern day Turkey 10.01.2006 The position of Christian minorities in Turkey, particular Assyrians, Greeks and Armenians 17.01.2006 The position of secular factions as a “religious minority” in Turkey (Alevites) 24.01.2006 The status of Muslim minorities (Kurds, etc.) 31.01.2006 The position of women in Turkey as an Islamic Society 07.02.2006 Summary and critique ----- Prof. Dr. Dr. Heinrich Schäfer Max Weber und die Religion SE
2, RelSys, Mo 14-18h, 14-tägl. und ein Blockseminar Fr/Sa,
27./28.01.2006, Raum: Im Moore 21, Seminarraum, Beginn 16.01.2006, Religiös
oder magisch motiviertes Handeln ist, Max Weber ist eine der „Kolossalfiguren“ der Wissenschaft von der Religion. Schriften wie Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus haben weit über die Religionssoziologie hinaus gewirkt und unsere Vorstellung von der Entstehung der modernen Welt beeinflusst. In diesem Seminar soll es darum gehen, einen Einblick in Webers religionssoziologische Theoriebildung zu bekommen. Dazu möchte ich mich auf seine Ausführungen in dem posthum herausgegebenen Werk Wirtschaft und Gesellschaft (Kapitel V) konzentrieren. Die erstgenannte Studie sowie die berühmte Wirtschaftsethik der Weltreligionen laufen im Hintergrund mit oder können bei Interesse in Teilen hinzugezogen werden, sind aber nicht Hauptgegenstand des Interesses. Leitendes Interesse der Weber-Lektüre ist die Frage nach der Art der Beziehung zwischen gesellschaftlichem Leben im Allgemeinen und der Religion im Besonderen. Oft heißt es, Weber habe eine „Eigengesetzlichkeit“ der „religiösen Sphäre“ behauptet. Er habe sich damit gegen die marxistische Behauptung abgrenzen wollen, die religiöse Praxis sei durch die Ökonomie determiniert. Die Frage, wie stark und auf welche Weise religiöses Handeln sich nach einer eigenen Logik organisiert und/oder abhängig ist von den ökonomischen, politischen und sozialen Strukturen einer Gesellschaft ist von zentraler Bedeutung für die Religionssoziologie. Um nur ein Beispiel zu nennen: Lässt sich eine islamistische Bewegung aus der Logik des Islam hinreichend erklären, oder ist es notwendig, auch die soziale Lage der betroffenen Bevölkerung mit zu beachten? Gegen die These von der „Eigengesetzlichkeit“ stellen wir (mit Bourdieu) folgende Gegenthese auf: Weber behauptet de facto nur eine relative Unabhängigkeit des religiösen Feldes von sonstigen gesellschaftlichen Praxisfeldern und erschließt darüber hinaus das religiöse Handeln einer soziologischen Analyse, die eben doch von der gesellschaftlichen Gesamtsituation ausgeht. Es versteht sich von selbst, dass diese Leitfrage unsere Weber-Lektüre nicht „sterilisieren“ soll. Wir werden den großen empirischen Reichtum der weberschen Ausführungen gebührend würdigen. Die Leitfrage ermöglicht es uns gleichwohl, unsere Arbeit an einer Grundfrage der Religionssoziologie überhaupt auszurichten. Aufbau des Seminars 1. Phase: Kennenlernen des Grundansatzes weberscher Soziologie, orientiert an Wirtschaft und Gesellschaft (= WuG), Kapitel I: Soziologische Grundbegriffe. 2. Phase: Zur Entstehung der Religionen, orientiert an WuG, Kapitel V, § 1 (und evtl. 3). 3. Phase: Zur inneren Dynamik der religiösen Sphäre, orientiert an WuG, Kapitel V, §§ 2, 4, 5 (evtl. 6). 4. Phase: Zum Verhältnis zwischen sozialen Strukturen und religiöser Praxis, orientiert an WuG, Kapitel V, §§ 7, 8, (evtl. 9,) 10, 11 (evtl. 12). (5. Phase: Evtl. bei Interesse: Vertiefung der Religionssoziologie Webers durch den Zusammenhang zur Herrschaftssoziologie, insbesondere dem Begriff des Charisma, orientiert an WuG, Kapitel IX, 1. Abschnitt, § 1, 5. Abschnitt und 6. Abschnitt.) 6. Phase: Zusammenfassende Diskussion. Zur Vorbereitung auf das Seminar können Sie folgende Literatur konsultieren (Angaben siehe Literaturliste): Artikel
„Max Weber“ in Michaelis: Klassiker, Termine: Leider kann ich das Seminar nur im Januar und/oder Februar 2006 durchführen und muss eine Kombination aus vierstündigen Sitzungen (Montag nachmittags) und einem Block (Freitag/Samstag) vorschlagen: Mo, 16.01.2006, 14-18 Uhr Mo, 23.01.2006, 14-18 Uhr Fr, 27.01.2006, 14-18 Uhr Sa, 28.01.2006, 9-13 und 14-18 Uhr Mo, 30.01.2006, 14-18 Uhr Mo, 06.02.2006, 14-18 Uhr Sollten sich unter den Interessenten dringende und miteinander versöhnbare Änderungswünsche ergeben, so können wir die in der ersten Sitzung koordinieren. Quellenliteratur: Weber, Max: Wirtschaft und Gesellschaft. Grundriß der verstehenden Soziologie. 5., rev. Aufl., Studienausg., 19.-23. Tsd. Tübingen: Mohr 1985; Evtl. zusätzlich: Weber, Marianne (Hrsg.) Gesammelte Aufsätze. 7 Taschenbuchbände. Max Weber. Bd. 1: Gesammelte Aufsätze zur Religionssoziologie. Tübingen: Mohr 1988. Sekundärliteratur Michaels, Axel: Klassiker der Religionswissenschaft. München: Beck 1997. Kapitel „Weber“ in Hubert Knoblauch: Religionssoziologie. Berlin: de Gruyter 1999. „Eine Interpretation der Religion nach Max Weber“, in Pierre Bourdieu, hrsg. v. Stephan Egger: Das religiöse Feld. Texte zur Ökonomie des Heilsgeschehens Konstanz: Universitätsverlag 2000. ----- Dr. Gustav-Adolf Schoener Geschichte der Astrologie SE2,
RelSys/RelGes, Di 11-13 h, Raum: Gebäude 1208, Schlosswender Str. 5,
Kesselhaus, Beginn: 18.10.2005, Judentum, Christentum und Islam stehen mit ihren monotheistischen Implikationen seit ihren jeweiligen Anfängen und fortlaufend bis in die Gegenwart in ständiger Auseinandersetzung mit naturreligiösen, magischen und polytheistischen Strömungen. Einen nicht unerheblichen Einfluss übte die Astrologie auf alle drei Religionen aus. Als umfassendes und eigenständiges naturreligiöses Erklärungsmodell ist sie älter als Judentum und Christentum, wird von ihnen häufig abgelehnt, häufig aber auch rezipiert und genutzt. Anwendung fand sie in der antiken und mittelalterlichen Medizin, in der Deutung von Naturereignissen, von politischen Entwicklungen, hatte großen Einfluss auf Kunst und Literatur, diente auch zur Klärung theologischer Fragen und Streitigkeiten. Und so war die Astrologie Weltdeutungssystem mit ganz eigenem polytheistischen Charakter, aber doch auch in den Diensten besonders jüdischer und christlicher Anliegen – gleichsam an der Trennlinie zwischen Monotheismus und Naturreligion. In diesem Seminar soll ein Überblick über die Geschichte der europäischen Astrologie gegeben werden, von ihren Anfängen bis in die Frühe Neuzeit. Im SoSe 2006 wird sich ein Seminar zur Astrologie in der Moderne anschließen. Grundlegende Literatur: Stuckrad, Kocku von: Geschichte der Astrologie. Von den Anfängen bis zur Gegenwart. München: Beck 2003. Knappich, Wilhelm: Geschichte der Astrologie. 2., erg. Aufl. mit einer Vorbemerkung zur Neuaufl. und Erg. der Bibliogr. von Bernward Thiel. Frankfurt am Main: Klostermann, 1988. Schoener, Gustav-Adolf: Astrologie als Religion und Erfahrungswissenschaft. REMID-Schriftenreihe Bd.9, Marburg: REMID 2002. (Ausführlicher: “Astrology between Religion and the Empirical” in: Esoterica - The Journal. Volume IV, East Lansing/MI 2002, S. 29-60). Weitere Gesamtüberblicke: Boll, Franz: Sternglaube und Sterndeutung. Die Geschichte und das Wesen der Astrologie. Mit einem bibliograph. Anh. von Hans Georg Gundel. 6., durchges. Aufl. Sonderausg. Repr. Nachdr. der 5. durchges. Aufl. Stuttgart 1966. Darmstadt : Wiss. Buchges., 1974 (Erstausgabe Leipzig: Teubner 1926). Peukert, Will-Erich: Astrologie. Geschichte der Geheimwissenschaften Bd. I, Stuttgart: Kohlhammer 1960. Kiesewetter, Carl: Die Geheimwissenschaften. Eine Kulturgeschichte der Esoterik. Leipzig 1895. Voss, Gerhard: Astrologie christlich. Regensburg: Pustet ³1996. Zur antiken Astrologie: Artikel „Planeten“ in: RE (Paulys Realenzyklopädie des klassischen Altertums). II. Reihe, Bd. 10, Stuttgart 1950, S. 2017-2185. Bezold, Carl: Astronomie, Himmelsschau und Astrallehre bei den Babyloniern. Heidelberg: Carl Winter’s Universitätsbuchhandlung 1911. Boll, Franz: Sphaera. Neue griechische Texte und Untersuchungen zur Geschichte der Sternbilder. Mit einem Beitr. von Karl Dyroff. Reprograf. Nachdr. d. Ausg. Leipzig: Teubner 1903. Hildesheim : G. Olms 1967. Bochinger, Christoph: ‚New Age’ und moderne Religion. 2., durchges. und korrigierte Aufl. Gütersloh : Kaiser 1995, S. 308-370. Colpe, Carsten: Weltdeutungen im Widerstreit. Berlin: de Gruyter 1999. Falkenstein, Adam: „Wahrsagung in der sumerischen Überlieferung“ in: La divination en Mésopotamie ancienne et dans les régions voisines. Paris: Presses de univ. de France 1966. Gundel, Wilhelm: Sterne und Sternbilder im Glauben des Altertums und der Neuzeit. Nachdr. d. Ausg. Bonn u. Leipzig 1922. Hildesheim: Olms 1981. Gundel, W u. Gundel, H. G.: Astrologumena. Die astrologische Literatur in der Antike und ihre Geschichte. Wiesbaden: Steiner 1966. Hübner, Wolfgang: Zodiacus Christianus. Jüdisch-christliche Adaptionen des Tierkreises von der Antike bis zur Gegenwart. Königstein/Ts.: Hain 1983. 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Warburg, Aby: „Heidnisch-antike Weissagungen in Wort und Bild zu Luthers Zeit“ in: Sitzungsberichte der Heidelberger Akademie der Wissenschaften. Bd. 19, Heidelberg 1920. Termine: 18.10.2005 - Semester-Planung 25.10.2005 - Zur Terminologie: Prophetie, Mantik, Divination 01.11.2005 - Sumerisch-babylonische Astralreligion 08.11.2005 - Babylonische Omendeutung 15.11.2005 - Ägyptische Astrologie 22.11.2005 - Astrologie im Hellenismus und in der römischen Kaiserzeit 29.11.2005 - Astrologische Spuren im Alten und Neuen Testament 06.12.2005 - Frühchristliche Autoren zur Astrologie 13.12.2005 - Islamische Astrologie im Mittelalter 04.12.2005 - Kunst, Literatur, Religion – Astrologie in der Renaissance 10.01.2006 - Die Prognosen für die Jahre 1484 und 1524 17.01.2006 - Luther und Melanchthon im Streit 24.01.2006 - Einzelne astrologische Schriften der Frühen Neuzeit (Johann Carion) 31.01.2006 - Johannes Keplers naturwissenschaftliche Rechtfertigung der Astrologie 07.02.2006 - Abschluss-Sitzung ----- PD Dr. Dr. Ina Wunn Victor Witter Turners Afrika: Ein Wald der Symbole SE
2, RelSys, Mo 11-13 h, Raum: Im Moore 21, Seminarraum, Beginn:
17.10.2005, Ohne Victor Witter Turner wäre die moderne Ritualforschung nicht denkbar; ebenso wenig wäre aber auch das Bild Afrikas und seiner Religionen in seiner Vielschichtigkeit und Komplexität vollständig ohne die Arbeiten dieses bedeutenden Kulturwissenschaftlers. Wenn Leo Frobenius, der große Ethnologe der letzten Jahrhundertwende, Afrika seine Würde zurückgegeben hat, gilt dies ebenso für Turner. Das Seminar möchte in die wichtigsten Arbeiten Turners einführen, aber auch ein Stück jenes geheimnisvollen traditionellen Afrikas vorstellen, das heute nur noch an wenigen unzugänglichen Plätzen zu finden und unwiederbringlich zum Aussterben verurteilt ist. Termine: 17.10.2005 - Einführung in die Thematik und Verteilung der Referate 24.10.2005 - Victor Witter Turner: Leben und Werk Bräunlein, Peter J.: „Victor Witter Turner“ in: Axel Michels (Hg.): Klassiker der Religionswissenschaft. München: Beck 1997, S. 324-341. (Dort weitere Literatur, vor allem auch Hinweise auf ein schlägige Sekundärliteratur zu Turners Werken.) 31.10.2005 - Zur Auffrischung: Arnold van Gennep: Übergangsrituale Gennep, Arnold van: Übergangsriten (Les Rites de Passage). Studienausg. Frankfurt/Main: Campus 1999. 07.11.2005 - Das Werk: Schism and Continuity in an African Society 14.11.2005 - Muchona the Hornet, Interpreter of Religion 05 21.11.2005 - Chihamba the White Spirit: A Ritual Drama of the Ndembu 28.11.2005 - Betwixt and Between: The Liminal Period in Rites de Passage 05.12.2005 - The Forest of Symbols: Aspects of Ndembu Ritual 12.12.2005 - The Ritual Process: Structure and Anti-Structure 19.12.2005 - Dramas, Fields, and Metaphors: Symbolic Action in Human Society 09.01.2006 - Revelation and Divination in Ndembu Ritual 16.01.2006 - Body, Brain, and Culture 23.01.2006 - Process, System, and Symbol: A New Anthropological Synthesis 30.01.2006 - Death and the Dead in the Pilgrimage Process. Alternativ: Neue Wege in der Ritualforschung 06.02.2006 - Abschlussbesprechung: Die Bedeutung Turners für die sogenannte Kulturwissenschaft ----- KOLLOQUIEN
Dr. Edith Franke Kolloquium für Examenskandidaten und Fortgeschrittene CO 2, Fr. 14-16 Uhr, Raum: Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 04.11.2005. Das Kolloquium dient der Vorstellung und Diskussion von laufenden bzw. beabsichtigten Magister- und Examensarbeiten. Die Vorhaben sollen in Form kurzer Arbeitspapiere dargelegt und gemeinsam im Hinblick auf methodische Durchführung und die theoretisch-systematische Kontextuierung besprochen werden. Darüber hinaus können auch relevante aktuelle religionswissenschaftliche Publikationen diskutiert werden. Interessierte Teilnehmer und Teilnehmerinnen setzen sich bitte mit der Seminarleiterin in Verbindung. Die erste Sitzung findet am 04.11.2005 um 14 Uhr statt. ----- FACHRELEVANTE VERANSTALTUNGEN ANDERER FÄCHER Neben den in diesem Vorlesungsverzeichnis angegebenen Lehrveranstaltungen gibt es auch noch in anderen Fächern Lehrveranstaltungen, die für unser Fach von großem Interesse sind, z.B. Dr. Clara Nina Tiesler Vor und nach dem 11. September: Neue Islamische Präsenz, Europäische MuslimInnen and aktuelle Debatten Am Institut für Soziologie und Sozialpsychologie, siehe das kommentierte Vorlesungsverzeichnis des Instituts, erhältlich im Moore 21, Vorderhaus, 2. Stock und am Schneiderberg 50, 1. Stock, im Internet ist es abrufbar unter www.ish.uni-hannover.de. Auch diese Veranstaltungen können besucht werden, und es können Leistungsnachweise erworben werden, die für das Magisterstudium der Religionswissenschaft anerkannt werden. ----- FÄCHERÜBERGREIFENDER BACHELOR Basismodul Einführung in die Religionswissenschaft (Dr. Franke durch Froriep) SE 2, Mi 11-13 h, Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 19.10.2005. Einführungsmodul Religionsgeschichte Religionsgeschichte. Eine Überblicksvorlesung (Prof. Dr. Dr. Antes) TV 2, Do 11-13 h, Gebäude 1101, Welfengarten 1, Hörsaal F107, Beginn: 20.10.2005. Grundkurs Hinduismus, Buddhismus, Islam (Prof. Dr. Dr. Antes) SE 2, Do 9-11 h, Gebäude 1105, Welfengarten 1a, Herrmann-Windel-Hörsaal. Einführungsmodul Systematische Religionswissenschaft Einführung in die systematische Religionswissenschaft (Dr. Franke), SE 2, Fr 11-13 h, Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 21.10.2005. Methodenmodul entfällt in diesem Semester Bachelorarbeit entfällt in diesem Semster Vertiefungsmodul Religionsgeschichte Religiöse Minderheiten im islamisch geprägten Indonesien (Dr. Franke) SE 2, Fr 9-11 h, Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 21:10.2005. Turkey's EU-membership negotiations (Dr. Kartal) SE 2, Di, 18.00-19.30 Uhr, Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 18.10.2005. Griechische Religion – Teil I (Dr. Schoener) SE 2, Di 14-16 h, Gebäude 1208, Schlosswender Str. 5, Kesselhaus, Beginn: 18.10.2005. Geschichte der Astrologie (Dr. Schoener) SE 2, Di 11.13 h, Gebäude 1208, Schlosswender Str. 5, Kesselhaus, Beginn: 18.10.2005. Der Islam in Niedersachsen (PD Dr. Dr. Wunn) SE 2, Mo 9-11 h, Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 17.10.2005. Vertiefungsmodul Systematische Religionswissenschaft Neue Forschungsansätze in der Religionswissenschaft II (Prof. Dr. Dr. Antes) SE 2, Do 16-18 h, Wefengarten 1a, Herrmann-Windel-Hörsaal, Beginn: 20.10.2005. Sozialgestalten von Religion (Prof. Dr. Daiber) SE 2, Di 9-11 h, Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 18.10.2005 Religiöse Minderheiten im islamisch geprägten Indonesien (Dr. Franke) SE 2, Fr 9-11 h, Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 21:10.2005. Max Weber und die Religion (Prof. Dr. Dr. Schäfer) SE 2, Mo 14-18 Uhr, 14-tägl. und ein Blocksem. Fr/Sa, 27./28.01.2006, Beginn: 16.01.2006. Geschichte der Astrologie (Dr. Schoener) SE 2, Di 11.13 h, Gebäude 1208, Schlosswender Str. 5, Kesselhaus, Beginn: 18.10.2005. Victor Witter Turner Afrika: Ein Wald der Symbole (PD Dr. Dr. Wunn) SE 2, Mo 11-13 h, Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 17.10.2005. Vertiefungsmodul Religionswissenschaft Sozialgestalten von Religion (Prof. Dr. Daiber) SE 2, Di 9-11 h, Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 18.10.2005 Religiöse Minderheiten im islamisch geprägten Indonesien (Dr. Franke) SE 2, Fr 9-11 h, Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 21:10.2005. Max Weber und die Religion (Prof. Dr. Dr. Schäfer) SE 2, Mo 14-18 Uhr, 14-tägl. und ein Blocksem. Fr/Sa, 27./28.01.2006, Beginn: 16.01.2006 Geschichte der Astrologie (Dr. Schoener) SE 2, Di 11.13 h, Gebäude 1208, Schlosswender Str. 5, Kesselhaus, Beginn: 18.10.2005. Der Islam in Niedersachsen (PD Dr. Dr. Wunn) SE 2, Mo 9-11 h, Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 17.10.2005. Victor Witter Turner Afrika: Ein Wald der Symbole (PD Dr. Dr. Wunn) SE 2, Mo 11-13 h, Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 17.10.2005. Vertiefungsmodul Interdisziplinäre Zugänge religionswissenschaftlicher Forschung Neue Forschungsansätze in der Religionswissenschaft II (Prof. Dr. Dr. Antes) SE 2, Do 16-18 h, Wefengarten 1a, Herrmann-Windel-Hörsaal, Beginn: 20.10.2005. Turkey's EU-membership negotiations (Dr. Kartal) SE 2, Di, 18.00-19.30 Uhr, Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 21.10.2005. Max Weber und die Religion (Prof. Dr. Dr. Schäfer) SE 2, Mo 14-18 Uhr, 14-tägl. und ein Blocksem. Fr/Sa, 27./28.01.2006, Beginn: 16.01.2006. Victor Witter Turner Afrika: Ein Wald der Symbole (PD Dr. Dr. Wunn) SE 2, Mo 11-13 h, Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 17.10.2005. Modul Berufsorientierung entfällt in diesem Semester Modul Religionen im lokalen Kontext Der Islam in Niedersachsen (PD Dr. Dr. Wunn) SE 2, Mo 9-11 h, Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 17.10.2005. Religiöse Minderheiten im islamisch geprägten Indonesien (Dr. Franke) SE 2, Fr 9-11 h, Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 21:10.2005. Modul Fachdidaktik A oder B SE 2, Koran und Bibel (PD Dr. Bertram Schmitz) Di 16-18 h, Gebäude 1105, Welfengarten 1a, H-W-Hörsaal. Beginn: 18.10.2005. Modul praktische Philosophie Das kommentierte Vorlesungsverzeichnis des Philosophischen Seminars ist erhältlich Im Moore 21, Hinterhaus, 3. Stock, Mo-Do 10-16h, oder im Internet unter www.philosem.uni-hannover.de. Hans Jonas: Organismus und Freiheit (Dr. Kiesow, Philosophisches Seminar) SE 2, Zeit und Ort wird noch bekanntgegeben. Texte zur Moralphilosophie I: Cicero und Seneca (Dr. Paprotny, Philos. Seminar) SE 2, Fr 11-13 h, Ort wird noch bekanntgegeben. Geschichte der Staatsphilosophie I (Prof Dr. Wittkau-Horgby, Philos. Seminar) TV 2, Do, 10-12 h, Ort wird noch bekanntgegeben. Modul Bildungssysteme und Sozialisationsprozesse Das kommentierte Vorlesungsverzeichnis des Instituts für Soziologie und Sozialpsychologie ist erhältlich Im Moore 21, Vorderhaus, 2. Stock oder am Schneiderberg 50, 1. Stock, oder im Internet unter www.ish.uni-hannover.de. Verantwortlicher: Dr. Lähnemann, Institut für Soziologie und Sozialpsychologie Basismodul Kulturanthropologie und Weltgesellschaft Verantwortlicher: Prof. Gabbert, Institut für Soziologie und Sozialpsychologie
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