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Universität Hannover - Seminar für Religionswissenschaft |
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Lehrveranstaltungen im Wintersemester 2004/05 |
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Vorlesungen Prof. Dr. Dr. Peter Antes Religionsgeschichte. Eine Überblicksvorlesung TV 2, RelGes Do 11.00-12.30, Raum: Welfengarten 1, Hauptgebäude, F 107, Beginn: 21.10.2004 Pflichtveranstaltung für Studierende des B.A. im Einführungsmodul
RelGes; Ziel der Vorlesung ist es, einen ersten Überblick über die Geschichte des religiösen Denkens von den Anfängen der Menschheit bis zur Gegenwart zu bieten. Die Vorlesung wird zum Erwerb der Credit-Points im B.A.-Studiengang durch eine Klausur abgeschlossen. Literatur-Empfehlung: Figl, Johann: Handbuch Religionswissenschaft. Religionen und
ihre zentralen Themen. Darmstadt: Wiss. Buchgesellschaft 2003; ----- PD Dr. Dr. Ina Wunn Anthropologische Konstanten religiösen Verhaltens TV 2, Do. 16-18, Raum: Bismarckstr. 2/I 21, Beginn: 21.10.2004 Die Humanethologie (die biologische Erforschung menschlichen Verhaltens) ist in der Religionswissenschaft dann gefragt, wenn es um sogenannte Universalien geht; das sind religiöse Verhaltensweisen, die unabhängig von der zeitlichen und räumlichen Verbreitung einer oder mehrerer fraglicher Religionen immer wieder auftreten; als Beispiel seien nur die in der Ikonographie allgemein verbreitete Hornsymbolik oder die im Rahmen von Ritualhandlungen nicht seltenen Langknochenopfer genannt. Eine ganze Reihe religiös motivierter Verhaltensweisen und ihre Umsetzung in die Ikonographie lassen sich – dies ist zumindest die Ansicht ethologisch arbeitender Religionswissenschaftler – auf ererbte Verhaltensmuster zurückführen. Zu den Vertretern dieser Forschungsrichtung zählen keineswegs nur zeitgenössische, innovationsfreudige Autoren des angloamerikanischen Sprachraumes, sondern auch Klassiker religionsgeschichtlicher Forschung wie Karl Meuli oder Walter Burkert. Die Vorlesung möchte mit dieser Forschungsrichtung innerhalb der Religionswissenschaft bekannt machen, in ihre biologischen Grundlagen einführen, ihre Möglichkeiten und Grenzen deutlich machen. ----- Tutorium / Basisseminar Dr. Edith Franke durch Lida Froriep Einführungskurs in die Religionswissenschaft SE 2, Mi 11-13 Uhr (sowie 2 Blockveranstaltungen), Raum: Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 20.10.2004 Pflichtveranstaltung für Studierende des B.A. (Basismodul), auch für Studienanfänger des Magisterstudienganges empfohlen Diese Veranstaltung richtet sich speziell an Studienanfänger. Neben einer allgemeinen Einführung in die Struktur des Studiums, sollen vor allem Basisinformationen zum Studium der Religionswissenschaft vermittelt und die Grundlagen des wissenschaftlichen Arbeitens (Literaturrecherche, Halten von Referaten, Schreiben von Hausarbeiten usw.) erlernt werden. Im Rahmen des BA-Studienganges sind zu den wöchentlich stattfindenden Sitzungen zwei Blockveranstaltungen an Wochenenden vorgesehen, deren Termine in der ersten Seminarstunde abgesprochen werden. Der Kurs wird im BA-Studiengang mit einer Klausur abgeschlossen. ----- Proseminare
Prof. Dr. Dr. Peter Antes Grundkurs Hinduismus, Buddhismus, Islam SE 2, RelGes, Do 9-11, Raum: Welfengarten 1 A, Herrmann-Windel-Hörsaal; Beginn: 21.10.2004 Pflichtveranstaltung für Studierende des B.A. im Einführungsmodul RelGes; auch für Studierende des Magisterstudienganges und der Transformation Studies geeignet Ziel dieses Kurses ist es, die wichtigsten Grundkenntnisse zum Verstehen der Lehre und Praxis der drei genannten Religionen zu vermitteln. Es geht dabei darum, in uns fremde Denkwelten einzuführen, um Religionswissenschaft als Simultandolmetscherin in Sachen Religionen und Kulturen an drei konkreten Beispielen kennenzulernen. Lit.-Empfehlung: Clarke, Peter B.: Atlas der Weltreligionen. Entstehung. Entwicklung. Glaubensinhalte. Übersetzt von Leo Strohm. München: Frederking und Thaler, 1998; Knott, Kim: Der Hinduismus. Eine kurze Einführung. Stuttgart: Reclam, 2000; Keown, Damien: Der Buddhismus. Eine kurze Einführung. Stuttgart: Reclam, 2001; Ruthven, Malise: Der Islam. Eine kurze Einführung. Stuttgart: Reclam, 2000. 21.10.2004 Einführung und die Lehre von der Wiedergeburt I 28.10.2004 Die Lehre von der Wiedergeburt II 04.11.2004 Erlösungswege und Erlösungsziel im Hinduismus 11.11.2004 Der Begriff Hinduismus und die religionsgeschichtliche Entwicklung Indiens 18.11.2004 Der moderne Hinduismus und der Hinduismus im Westen 25.11.2004 Leben und Lehre des Buddha 02.12.2004 Wiedergeburt und Erlösung im Theravada-Buddhismus 09.12.2004 Der Mahayana-Buddhismus 16.12.2004 Der Buddhismus im Westen 13.01.2005 Mohammed und der Koran 20.01.2005 Grundprobleme der islamischen Theologie (Gottes- und Menschenbild, göttliche Allmacht und menschliche Willensfreiheit, Jenseitsvorstellungen, Ethik, Recht) 27.01.2005 Richtungen innerhalb des Islam (Sunniten, Schiiten, Mystik, heutige Tendenzen) 03.02.2005 Der Islam im Westen ----- Dr. Edith Franke Einführung in die systematische Religionswissenschaft SE 2, Fr 11-13 Uhr, Raum: Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 22.10.2004 Pflichtveranstaltung für Studierende des B.A. im Einführungsmodul RelSys; auch für Studierende des Magisterstudienganges geeignet Ziel der Veranstaltung ist es, anhand ausgewählter Texte einen Einblick in Fragestellungen und Themen der systematischen Religionswissenschaft im 20. Jahrhundert zu geben. Dazu werden im Seminar Texte von Autoren unterschiedlicher Ausrichtungen als gemeinsame Lektüre und in Referaten bearbeitet. Dabei steht die Frage im Mittelpunkt, welche Religionsbegriffe den jeweiligen Theorien zugrunde liegen und welche Konsequenzen sich daraus für die Methodik der Religionsforschung ergeben. Intensive eigenständige Lektüre während des Semesters wird erwartet. Zum Erwerb der Credit-Points im B.A. Studiengang muss das Seminar (oder ein vergleichbares Seminar des SoSe 2005) mit einer Hausarbeit abgeschlossen werden. Grundlagenliteratur: Michaels, Axel: Klassiker der Religionswissenschaft. München: C.H.Beck, 1997; Stolz, Fritz: Grundzüge der Religionswissenschaft. 3. Auflage, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2001. Weiterführende Literatur: Cancik, Hubert u.a. (Hg.): Handbuch religionswissenschaftlicher Grundbegriffe. Bd. 1-4. Stuttgart u.a.: Kohlhammer, 1988-1998; Kehrer, Günter: Einführung in die Religionssoziologie. Stuttgart u.a.: WBG, 1988; Zinser, Hartmut (Hg.): Religionswissenschaft. Eine Einführung. Berlin: Reimer, 1988. 22.10. 2004 Einführung in das Thema, Planung des Semesters 29.10.2004 Was ist Religionswissenschaft? Zu Gegenstand und Aufgaben von Religionswissenschaft Religionsphänomenologie 05.11.2004 Rudolf Otto (1869-1937) Gemeinsame Lektüre: Otto, R.: Das Heilige. München 1987 (orig. Breslau 1917), 1-12. Referatslektüre: Otto, R.: Das Heilige. München 1987, 137-205; Mensching, Gustav: Rudolf Otto und die Religionsgeschichte. In: Ernst Benz (Hg.): Rudolph Otto's Bedeutung für die Religionswissenschaft und die Theologie heute. Leiden, 1971, 49-69. 12.11.2004 Geradus van der Leeuw (1890-1950) Gemeinsame Lektüre: Leeuw, G. v.d.: Phänomenologie der Religion. 3. Auflage, Tübingen, 1956: V-XII und 3-9. Referatslektüre: Leeuw, G. v.d.: Einführung in die Phänomenologie der Religion, München, 1961; bes. 1-12; Waardenburg, Jacques: G. v.d. Leeuw (1890-1950). In: Axel Michaels: Klassiker der Religionswissenschaft. München, 1997, 264-276. 19.11.2004 Mircea Eliade (1907-1986) Gemeinsame Lektüre: Eliade, M.: Das Heilige und das Profane. Vom Wesen des Religiösen. Frankfurt a. M. 1987 (orig.: Paris 1965), Einleitung: 13-20. Referatslektüre: Eliade, M.: Die Religionen und das Heilige. Elemente der Religionsgeschichte. Frankfurt a.M. 1986 (orig. Paris 1949), Vorwort und Kapitel I, 13-61; Zwi Werblowsky, R. J.: In nostro tempore. In: Hans Peter Duerr (Hg.): Die Mitte der Welt. Aufsätze zu Mircea Eliade. Frankfurt a. M. 1984, 128-137. 26.11.2004 Wilfred Cantwell Smith (1916-2000) Gemeinsame Lektüre: Smith, W.C. : Vergleichende Religionswissenschaft: wohin – warum? In: Mircea Eliade / Joseph M. Kitagawa (Hg.): Grundfragen der Religionswissenschaft: Acht Studien. Salzburg 1963 (engl. 1959), 239-256. Referatslektüre: Smart, Ninian : Scientific Phenomenology and Wilfred Cantwell Smith's Misgivings. In: Frank Whaling (Hg.): The World's Religious Traditions. Current Perspectives in Religious Studies. Essays in honour of W.C. Smith. New York 1986, 257-269. 03.12.2004 Zwischenbilanz: Chancen und Grenzen der Religionsphänomenologie Religionsgeschichte und Systematische ReligionswissenschaFT 10.12.2004 Kurt Rudolph (geb. 1929) Gemeinsame Lektüre: Rudolph, K.: Inwieweit ist der Begriff "Religion" eurozentrisch? In: Ugo Bianchi (Hg.): The notion of 'Religion' in comparative research. IAHR September 1990. Rom 1994, 131-139. Referatslektüre: Rudolph, K.: Die "ideologiekritische" Funktion der Religionswissenschaft. In: Numen, 25, 1978, 17-39; Rudolph, K.: Texte als religionswissenschaftliche "Quellen". In: Hartmut Zinser (Hg.): Religionswissenschaft. Eine Einführung. Berlin 1988, 38-54. 17.12.2004 Th. P. Van Baaren (1912-1989) Gemeinsame Lektüre: Baaren, Th. P. van: Systematische Religionswissenschaft. In: Nederlands Theologisch Tijdschrift, 24, 1970, 80-88. Referatslektüre: Baaren, Th. P. van: Menschen wie wir. Religion und Kultur der schriftlosen Völker. Gütersloh 1964, 34-47. Religionsethnologie 14.01.2005 Bronislaw Malinowski (1884-1942) Gemeinsame Lektüre: Malinowski, B.: Magie, Wissenschaft und Religion: Tübingen 1973, 3-21. Referatslektüre: Malinowski, B.: Magie, Wissenschaft und Religion: Tübingen 1973, 22-74. Religionssoziologie 21.01.2005 Emile Durkheim (1858-1917) Gemeinsame Lektüre: Durkheim, E.: Die elementaren Formen des religiösen Lebens. Frankfurt a. Main 1981 (orig. Paris 1968), Kapitel 1: 45-75. Referatslektüre: Kippenberg, H.-G.: Émile Durkheim (1858-1917). In: Axel Michaels: Klassiker der Religionswissenschaft. München, 1997, 103-120; Durkheim, E.: Die elementaren Formen des religiösen Lebens. Frankfurt a. Main 1981, Einleitung: 17-41. 28.01.2005 Thomas Luckmann (geb. 1927) Gemeinsame Lektüre: Luckmann, Th.: Die sozialen Formen der Religion. In: Joachim Matthes: Religion und Gesellschaft. Einführung in die Religionssoziologie I. Reinbek 1967, 189-208. Referatslektüre: Luckmann, Th.: Die "massenkulturelle" Sozialform der Religion. In: Hans-Georg Soeffner: Kultur und Alltag. (Soziale Welt. Sonderband 6). Göttingen 1988, 37-48; Luckmann, Th.: Die unsichtbare Religion. Frankfurt a. M. 1991, Nachtrag: 164-183. 04.02.2005 Abschlussdiskussion ----- Dr. Gustav-Adolf Schoener Religion und Magie in Goethes Faust SE 2, Di 11-13, Raum: Schloßwender Str 5, Kesselhaus, Beginn: 19.10.2004 Ein Zeugnis frühneuzeitlicher und romantischer Religiosität und Esoterik ist Goethes „Faust“. Goethe hat sich dabei einer historischen Vorlage bedient: der „Historia von D. Johann Fausten“, die zuerst 1587 erschien und die Taten dieses, in die erste Hälfte des 16. Jahrhunderts zu datierenden, berühmt-berüchtigten „Schwarzkünstlers“ beschreibt. Die „Historia“ wurde in vielen europäischen Ländern schnell bekannt, kommt in England durch Christopher Marlow als Theaterstück auf die Bühne und wird auch in Deutschland aufgeführt. Goethe formt schließlich aus dieser historischen Vorlage seine Faustgestalt, den bedingungslos um Erkenntnis ringenden Menschen. – In diesem Proseminar soll die klassische „Historia“ gelesen werden, als frühneuzeitliches Zeugnis der Auseinandersetzung zwischen einem im Umbruch befindlichen Christentum und der in allen gesellschaftlichen Schichten verbreiteten Magie. Vor allem aber werden Passagen aus „Faust I“ und aus „Faust II“ gelesen und auf ihre Interpretationsmöglichkeiten hinsichtlich religiöser, esoterischer, magischer und wissenschaftlicher Aussagen untersucht. Von jedem Seminarteilnehmer mitzubringen: eine (möglichst kommentierte) Ausgabe von Goethes „Faust“ (Teil I und II). Empfehlenswert die Ausgabe von Erich Trunz (andere sind aber auch möglich). Literatur - Faust-Ausgaben: Gaier, Ulrich (Hg.): Johann Wolfgang Goethe, Faust: Der Tragödie Erster Teil. Stuttgart: Reclam, 2001; Trunz, Erich (Hg): Goethe: Faust. Der Tragödie erster und zweiter Teil, Urfaust. München: Beck ,1996; Goethe, Johann Wolfgang: Faust. Der Tragödie erster Teil; (Reclam Universal-Bibliothek: 1). Stuttgart: Reclam, 1986. Weitere Literatur: Faivre, Antoine: Esoterik, ins Deutsche übersetzt von Peter Schmidt. Braunschweig: Aurum Verlag, 1996; Schulz, Karlheinz: Goethe. Eine Biographie in 16 Kapiteln. Stuttgart: Reclam, 1999; Füssel, Stephan: Historia von D. Johann Fausten : Text des Druckes von 1587; mit den Zusatztexten der Wolfenbütteler Handschrift und der zeitgenössischen Drucke. (Universal-Bibliothek, 1516). Stuttgart: Reclam, 1988; Henning, Hans (Hg): Historia von D. Johann Fausten. Neudruck des Faustbuches von Johann Spies 1587. Leipzig: Bibliographisches Institut, 1979. 19.10.2004 Semester-Planung 26.10.2004 Religion und Esoterik in der frühen Neuzeit. 02.11.2004 Die historische Faustgestalt. 09.11.2004 Goethes Leben und religiöse Sozialisation. 16.11.2004 Faust I: Einführung, Monolog, Faust und Wagner. 23.11.2004 Teufelspakte im Mittelalter. 30.11.2004 Faust I: Fausts Pakt mit Mephistopheles 07.12.2004 Faust I: Auerbachs Keller, Hexenküche. 14.12.2004 Faust I: Gretchen 21.12.2004 Video: Faust I. Verfilmung der Hamburger Inszenierung mit G. Gründgens. 11.01.2004 Faust II: Kaiserpfalz (Erster Akt). 18.01.2004 Faust II: Homunculus (Zweiter Akt). 25.01.2005 Faust II: Fausts Tod und Rettung. 01.02.2005 Abschlusssitzung ----- PD Dr. Dr. Ina Wunn Islam in Schwarzafrika – Geschichte und neuere Entwicklungen SE 2, RelGes, Do 14-16, Raum: Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 21.10.2004 Neben den traditionellen Religionen sind auch die großen monotheistischen Religionen, und hier vor allem der Islam, tief in der afrikanischen Religionsgeschichte verwurzelt. Islamische Reichsgründungen und das Bewusstsein der Zugehörigkeit zur islamischen Welt haben nicht nur in der Vergangenheit das politische Bild des Kontinents geprägt, sondern sind bis heute von großen Einfluss auf das Selbstverständnis vieler afrikanischer Staaten. Umgekehrt haben einheimische religiöse Traditionen auch den Islam in den entsprechenden Gebieten geprägt und ihm ein eigenes, unverwechselbares Gesicht verliehen. Das Erscheinungsbild des Islams in Schwarzafrika, seine Geschichte und neuere Entwicklungen sollen am Beispiel Westafrikas, des Sudans und Ostafrikas verdeutlicht werden. Grundkenntnisse des Islam werden vorausgesetzt; ebenso die Bereitschaft, ein Referat zu übernehmen. 21.10.2004 Einführung in die Thematik, endgültige Festlegung der Themen und Verteilung der Referate 28.10.2004 Geschichtliche Voraussetzungen: Die Eroberung des Maghrib und die Herrschaft der Almoraviden Holt, P. M., Ann Lambton und Bernard Lewis (Hg.): The Cambridge History of Islam, Bd. 2 A, London u. a.: Cambridge University Press, 1970. 04.11.2004 Der alte Westsudan (z. B. Mali, Songhai) Heine, Peter: Die westafrikanischen Königreiche Ghana,
Mali und Songhai aus der Sicht der arabischen Autoren des
Mittelalters, Dissertation. Münster: Philosophische Fakultät,
1971, S. 105 – 116; 11.11.2004 Der westafrikanische Islam am Beispiel ausgesuchter westafrikanischer Völker (Wolof, Nupe) Gamble, David P.: The Wolof
of Senegambia. London: International. African
Inst. 1957; 18.11.2004 Islam und Politik in Mali Hock, Carsten: Fliegen die Seelen der Heiligen? Muslimische Reform und staatliche Autorität in Mali seit 1960. Berlin: Kock, 1999. 25.11.2004 1. Die Eroberung und Islamisierung Ägyptens; 2. Die Islamisierung Nubiens Holt, P. M., Ann Lambton und
Bernard Lewis (Hg.): The Cambridge History of Islam, Bd. 2 A,
London u. a.: Cambridge University Press, 1970; 02.12.2004 Das Reich des Mahdi und seine religiöse Fundierung Holt, P. M., Ann Lambton und
Bernard Lewis (Hg.): The Cambridge History of Islam, Bd. 2 A.
London u. a.: Cambridge University Press, 1970; 09.12.2004 Die Rolle der religiösen Orden in spät- und postkolonialer Zeit / Islamische Denker: Muhammad Taha Voll, John O.: A History of
the Khatmiyya Tariqah in the Sudan, Ph. D. thesis. University of
Harvard, 1969; 16.12.2004 Nordsudan - Südsudan: ein Religionskonflikt? Johnson, Douglas: The root
causes of Sudan’s civil wars, Oxford: Curry u.a., 2003; 13.01.2005 Ostafrika unter den Sultanen von Oman und Zanzibar: Islam, Sklaven und Elfenbein Prins, A.H.J.: The Swahili-Speaking Peoples of Zanzibar and the East-African Coast. Oxford: Internat. African Inst., 1961. 20.01.2005 Ostafrika in der Kolonialzeit Trimingham, J. S.: Islam in
East-Africa. Oxford: 1964; 27.01.2005 Ostafrika und die islamische politische Emanzipation: Die Salafiya in Ostafrika (Shaikh al-Amin al-Mazrui, 1891 – 1949) Trimingham, J. S.: Islam in
East-Africa. Oxford:
Clarendon Press, 1964; 03.02.2005 Islam in Ostafrika heute Hansen, Holger Bernt: Religion & politics in East Africa: the period since independence. London u. a.: Currey u.a., 1995. -----
Fachdidaktik PD Dr. Dr. Bertram Schmitz Das Menschenbild in den Religionen SE 2, RelGes/RelSys, Di 16-18, Raum: Bismarckstraße 2, Raum 1/11, Beginn: 19.10.2004 Religionen werden von Menschen ausgeübt und getragen, - wie sieht die jeweilige Religion aber den Menschen selbst? Welche Konzepte des Menschseins, des allgemeinen oder auch des idealen liegen ihr zugrunde? Anhand von drei >Religionen<, die den westlichen Konzepten gegenüberstehen, dem Buddhismus, Hinduismus und Islam, wird aus unterschiedlichen Fragestellungen heraus das jeweilige Menschenbild erarbeitet. Es soll das je Spezifische innerhalb dieser Religionen dargestellt werden, um somit die unterschiedlichen Grundansätze des Menschenbildes zu zeigen. Dieses Seminar kann auch von Magisterstudenten besucht werden. Eine besondere fachdidaktische Relevanz kommt diesem Thema aus zwei inhaltlichen Gründen zu: Es bietet im Unterricht einen direkten Anknüpfungspunkt, indem vom eigenen Menschenbild der Schüler ausgegangen und an dieses angeknüpft werden kann; es ermöglicht, die Grundlagen des persönlichen Selbstverständnisses eines Gliedes einer anderen Religion nachzuvollziehen. Literaturempfehlungen: Antes, Peter u. a.: Der Islam, Religion – Politik – Ethik, Stuttgart, Berlin, Köln, Mainz: Kohlhammer, 1991; Conze, Edward: Eine kurze Geschichte des Buddhismus. Frankfurt a. M.: Suhrkamp, 1984; Cook, Michael: Der Koran – Eine kurze Einführung, Stuttgart: Reclam, 2002. Govinda, Lama Anagarika: Die psychologische Haltung der frühbuddhistischen Philosophie. Wien: Octopus Verlag, 1980; Klimkeit, Hans-Joachim: Der Buddha – Leben und Lehre. Stuttgart, Berlin, Köln, Mainz: Kohlhammer, 1990; Mehlig, Johannes (Hrsg.): Weisheit des alten Indien, Band 2: Buddhistische Texte, München 1987; Michaels, Axel: Der Hinduismus: Geschichte und Gegenwart. München: Beck, 1998; Petzold, Matthias: Indische Psychologie, eine Einführung in traditionelle Ansätze und moderne Forschung. München [u.a.] : Psychologie-Verlags-Union, 1986; Schneider, Ulrich: Einführung in den Buddhismus. Darmstadt: Primus-Verlag, 1992. 19.10.2004 Religiöse Menschenbilder als Antworten auf religionsgeschichtliche Fragen Buddhismus 26.10.2004 Der Mensch im Kausalnexus als Produkt von Entstehensbedingen; der Geburtenkreislauf und der Leitfaden vom bedingten Entstehen (Maha-Nidana-Suttam (DN 15) 02.11.2004 Der >ewige Buddha< - der transzendierte Mensch (die Trikaya-Lehre) 09.11.2004 Der Mensch als Ansammlung körperlicher und geistiger Bestandteile und der Mensch in seiner geistigen Innerlichkeit von der Ethik bis zum Speicherbewusstsein. 16.11.2004 Das Buddhasein und die Meditationshaltung Leibvorstellung und Erlösung im Buddhismus und die buddhistische Ethik (die beiden Konzepte des Hinayana- und des Mahayanabuddhismus). Hinduismus 30.11.2004 Das Situationsnetz der Geburt als Fadenkreuz der (selbstverantwortlichen aber auch für das >nächste Mal< veränderbaren) Gegebenheiten; die Gesellschaft in ihrer Differenziertheit 07.12.2004 Der ewige Dharma: das Weltengesetz als Bedingung des Menschsein. 14.12.2004 Der Mensch in der Liebesbeziehung (Bhakti) zu seiner Gottheit und die göttliche Gnade 21.12.2004 Der Mensch als Gestaltwerdung, Spiel, Schöpfung oder Manifestation Gottes 11.01.2005 Der Mensch in der >Sinneskosmologie< - Das religiöse Samkhyamodel Islam 18.01.2005 Der Mensch als Gott gegenüber verantwortliches (ethisches) Wesen 25.01.2005 Muhammad als Vorbild und Prototyp 01.02.2005 Der/die Betende, Pilgernde, sich Gott Überlassende -----
Hauptseminare
Professor Dr. Karl-Fritz Daiber Todesvorstellungen und Trauerrituale in den Weltreligionen SE 2, RelSys, Di 9-11, Raum: Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 19.10.2004 Eine wichtige Funktion von Religion ist die Bearbeitung von kollektiven und individuellen Krisen, also auch von Sterben und Tod. Die Religionen stellen in ihren Lehren deutende Sinnorientierungen bereit. Vorstellungen für ein Leben nach dem Tod gehören im allgemeinen dazu . Sterbebegleitung und Trauerarbeit sind in besonderem Maße ritualisiert, also in Regelformen symbolischen Handelns festgelegt. Das Seminar will die gegenwärtige Praxis analysieren und zu verstehen suchen. Die Arbeit ist konzentriert auf Weltreligionen, die in Hannover Gemeinden oder Gruppen haben. Zu ihnen sollen Kontakte aufgenommen werden. Im Rahmen der Analysen zum Christentum, soll es nicht nur um den Katholizismus und den Protestantismus gehen, sondern auch um die Orthodoxie und kleinere christliche Gruppierungen, etwa die Christengemeinschaft. Literatur zur Einführung: Stephenson, Gunther: Leben und Tod in den Religionen: Symbol und Wirklichkeit. 3. Aufl.. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1997. 19.10.2004 Einführung 26.10.2004 Todesdeutungen im Christentum 02.11.2004 Katholische Rituale 09.11.2004 Protestantische Rituale 16.11.2004 Orthodoxe Rituale 23.11.2004 Tod und Sterben in der Anthroposophie und in der Christengemeinschaft 30.11.2004 Todesdeutungen im Islam 07.12.2004 Islamische Sterberituale 14.12.2004 Todesdeutungen im Judentum 21.12.2004 Jüdische Rituale 11.01.2005 Tod und Sterben im Buddhismus 18.01.2005 Tod und Sterben im Hinduismus 25.01.2005 Todesvorstellungen in Deutschland: Ergebnisse empirischer Projekte 01.02.2005 Tod, Sterben, Begräbnis: Erfahrungen bei säkularen Bestattungen ----- Dr. Celalettin Kartal Islam und Integration in Deutschland Seminar für Religionswissenschaft, Im Moore 21, Seminarraum,
Beginn: 02.11.04, Di. von 18:00 bis 19:30 Uhr. Die Veranstaltung richtet sich u.a. an StudentInnen der
Sozialwissenschaften, der interkulturellen Pädagogik, der Politik-
und Religionswissenschaft, der Rechtswissenschaft, der Soziologie und
der Geschichte jeweils im Grund- und Hauptstudium. Die nachfolgend genannte Literatur erhebt keinen
Anspruch auf Vollständigkeit. Zielsetzung des Seminars: Das interdisziplinäre
Seminar erhebt nicht nur den Anspruch, schwerpunktmäßig interkulturelles
Wissen, sondern auch interkulturelle Kompetenz zu vermitteln.
Folglich stellt sich die Frage, wie diese Kompetenz überhaupt
vermittelt werden soll. Die Vermittlung dieser notwendigen
Sachkompetenz soll in Absprache mit der Referentin/dem Referenten, und
zwar jeweils vor der einzelnen Sitzung (vgl. die Sitzungen 5, 6, 7,
10, 11), vorbereitet, dann mit den TeilnehmerInnen abgesprochen und
schließlich durch geeignete Fälle bzw. Beispiele in der
Veranstaltung „illustriert“ bzw. vermittelt werden. 02. 11. 04: Einführung in die Thematik, Vergabe von
Referaten und Hausarbeiten. 09. 11. 04: Theoretische Überlegungen und Modelle über den
Begriff „Integration“ in Abgrenzung zur Assimilation. (Zu diesem Thema können vor allem die unten angegebenen
Quellen über die Länder Kanada, England, Frankreich, USA berücksichtigt
werden). Katharina Demel / Josef Kohlbacher / Ursula Reeger:
The Role of Language Skills in the Process of Labour Market
Integration – The case of migrants in Vienna, in: migration 42,
S. 53-88, (eine sich
vornehmlich auf Österreich konzentrierende Untersuchung mit Hinweisen
auf Deutschland. Berücksichtigt vor allem die Rolle der Bildung bei
der Integration von Migranten aus den Staaten Türkei, Polen etc. Gut
leserlich. Standort: SoWi-Bibl.); Ingrid Dress: Integration als Ziel der aktuellen Ausländerpolitik
in der Bundesrepublik Deutschland, Hannover 1991; Alexander Gauland: Geschichtslosigkeit als Leitkultur
- Die Vorschläge der Süssmuth-Kommission ignorieren die Risiken der
Einwanderung, in: Die Welt vom 03.08.2001. 16. 11. 04: Integrationspolitik in Großbritannien, in den
Niederlanden und in der Republik Frankreich. (Zu diesem Thema können auch die unten angegebenen
Literaturquellen über die Länder Kanada, England, Frankreich, USA
berücksichtigt werden). Die Unterschiede in den o.g. Ländern erkennen, analysieren
und vor allem in ihrer Folgenwirkung sowie Tragweite erfassen / Die
dahinter stehende politische Auffassung verstehen und diese
analysieren sowie interpretieren. Florence Benoit-Rohmer: Die Ausländerpolitik
Frankreichs, in: Klaus Barwig; Gisbert Brinkmann; Berholt Huber;
Klaus Lörcher; Christoph Schumacher (Hrsg.), Vom Ausländer zum
Bürger, Baden-Baden 1994, S. 229-253; Grete Brochmann: The
European Streets of Gold and the Current Traps of Immigration Policies,
in: Migration 39/40/41, S. 29-51 (Standort: SoWi-Bibl); Die Informationen zur politischen Bildung, 1. Quartal 1999
(262): Großbritannien, wichtig sind die Seiten 32-44 (Standort:
Landesbibliothek); Dunmett, Ann: Mehrheiten und Minderheiten in Großbritannien,
in: Klaus Barwig u.a:
(Hg), Vom Ausländer zum Bürger, Baden-Baden 1994, S. 266-273; Entzinger, Han: Multikulturalismus im
Wohlfahrtsstaat - Zuwanderungs- und Integrationspolitik in den
Niederlanden, in: Albrecht Weber (Hg): Einwanderungsland
Bundesrepublik Deutschland in der Europäischen Union, Osnabrück
1997; Ralp Ghadban: Reaktionen auf muslimische Zuwanderung
in Europa, in: Aus Politik und Zeitgeschichte (B 26/2003), S. 26-32
(Standort Königsworther Platz / Landesbibliothek); Christian Harzig: Migrationspolitik im
nordatlantischen Raum – Ein zeitgeschichtlicher Vergleich zwischen
Kanada, Schweden und den Niederlanden, in: Sozial Geschichte Heft
3/2003, 63-84; Jürgen Krönig: Im Gästehaus ihrer Majestät –
Islamisten dürfen in Großbritannien unbehelligt zum Dschihad
aufrufen – trotz schärfster Antiterrorgesetze, in: DIE ZEIT Nr.
2, S. 4; Cécile Nijsten: Living
as a Muslim in a Migration Country - Moroccan youngsters in the
Netherlands, in: W.A.R. Shadid and P.S. Van Konigsveld (eds.):
Political Participation and identities of Muslims in non-muslims
states, S. 161-173. W.A.R. Shadid; P.S. van
Koningsveld, (eds.): The Integration of Islam and Hinduism in Western
Europe, Kampen 1991 (Standort: Semesterapparat: Kartal) dieselb. (eds.):
Institutionalisation and Integration of Islam in the Netherlands, in:
W.A.R. Shadid; P.S. van Koningsveld, S. 89-120. 23. 11. 04: Integrationspolitik und Integrationsverständnis
in Kanada und in den USA. (Siehe Thema Nr. 3) Rainer Geißler: Multikulturalismus in Kanada – Modell für
Deutschland, in: Beilage zur Wochenzeitung Das Parlament vom 23.
Juni 2003 (B 22/2003), S. 19-25 (informativ); Informationen zur Politischen Bildung 211: Die Vereinigten
Staaten von Amerika, Neudruck 1990, S. 30f.; http://www.google.de/search?hl=de&q=USA+und+Einwanderungspolitik&spell=1; http://www.google.de/search?hl=de&q=Kanada+und+die+Migrationspolitik&btnG=Suche&meta= 30. 11. 04: Darstellung und Kommentierung von
„integrationskritischen Vorschriften“ des Koran sowie ihre
Neuinterpretation. Erkennen, dass die „Auslegung“ des Koran fortwährend
stattfindet / Erkennen, dass „integrationskritische“ Vorschriften
nur historisch verstanden werden können / Die für die
Veranstaltung relevanten Unterschiede zwischen den Medina- und
Mekka-Suren erfassen, erkennen bzw. unterscheiden / Erkennen, dass
eine zeitgemäße Auslegung des Koran aufgrund der Spezifica des Islam
[unterschiedliche Schulen und „Glaubensrichtungen“]
eine höchst sensible Angelegenheit ist. Beyaz Belgin: Frauen in der islamischen Kultur, in: Tilman
Hannemann; Peter Meier-Hüsing (Hrsg.): Muslime in Deutschland,
Marburg 2000, S. 136-155 (konkret); Christoph Burgmer: Das Islamische Recht in der
Moderne, in: Der Islam in der Diskussion, Mainz 1996, S. 28-39
(konkret) Fatima Grimm: Die Frau im Islam, in: Tilman
Hannemann; Peter Meier-Hüsing (Hrsg.): Muslime in Deutschland,
Marburg 2000, S. 127-135; Ludwig Hagemann; Adel Theodor Khoury: Dürfen Muslime
auf Dauer in einem nicht islamischen Land leben?, Würzburg 1997
(informativ). Tilman Hannemann; Peter Meier-Hüsing (Hrsg.): Muslime
in Deutschland, Marburg 2000; Christoph Hauschild: Strukturen zur
Integrationspolitik, in: ZAR 3/2004, S. 83-86 (Standort: Königsworther
Platz); Gilles Kepel: Allah im Westen – Die Demokratie und die
islamische Herausforderung, München 1996 (allgemein); Abdul Hadi Christiani H. Hoffmann: Islam gegen
Rassismus, in: Tilman Hannemann; Peter Meier-Hüsing (Hrsg.):
Muslime in Deutschland, Marburg 2000, S. 82-86. Navid Kermani: Das Heilige Phantasma – Auch
islamische Gesellschaften brauchen Demokratie: Die Religion ist nicht
die Ursache ihrer Probleme, in: DIE ZEIT Nr. 2, 2. Januar 2003, S.
5 (allgemein); Philipp Lewis, Between
Lord Ahmad and Ali G: Which Future for British Muslims?, in: Wasif
Shadid/Sjoerd Koningsveld (Hrsg.), Religious Freedom and the
Neutrality of the State: The Position of Islam in the European Union,
Leuven 2002, S. 129-144 (allgemein); Peter L. Münch-Heubner: Die Reform der Gesetzgebung,
in: Reinhard C. Meier-Waiser / Rainer Glakow (Hrsg.): Die Islamische
Herausforderung – Illusionen und Realitäten, München 2002, S.
123-157 (informativ); Chibli Mallat: From
Islamic to Middle Eastern Law A Restatment of the Field (Part 1), in: The
American Journal of Comparative
Law 4/2003, 699-750 (allgemein / informativ) Mathias Rohe: Der Islam – Alltagskonflikte und Lösungen,
Freiburg; Basel; Wien 2001; Weltreligionen Weltfrieden Weltethos, Stiftung
Ethos für interkulturelle und interreligiöse Forschung, Bildung,
Begegnung (Werbeschrift/informativ), S. 14f., vgl. auch www.weltethos.org; Was ist Islam?, vgl. http:/members.tripod.de/trabzonarakli/islam/haptteil_islam.html 07. 12. 04: Darstellung der „wichtigsten“ muslimischen
Dachverbände und Organisationen in Deutschland. Die Vielschichtigkeit des Islam integrationspolitisch
erfassen / Die Unterschiede und Zielrichtungen der wichtigsten
muslimischen Dachverbände und ihre Strukturen sowie Schulen erkennen
/ Diskutieren warum sich verschiedene Dachverbände (auch) in
Deutschland gebildet haben. Siehe auch die Internetseiten von Islamrat, Zentralrat
der Muslime, Islamische Religionsgemeinschaften Hessen (IRH) etc. Muhammad Salim Abdullah: Muslime in Deutschland –
Geschichte und Herausforderungen, in: Tilman Hannemann; Peter Meier-Hüsing
(Hrsg.): Muslime in Deutschland, Marburg 2000, S. 63-81; Valérie Amiraux:
Turkisch Islam in Germany – Between Political Overdetermination and
Cultural Affirmation, in: W.A.R. Shadid and P.S. Van
Konigsveld (eds.): Political Participation and identities of Muslims
in non-muslims states, S. 36-52. Ozan Ceyhun (Hrsg.): Politik im Namen Allahs – Der
Islamismus: Eine Herausforderung für Europa; September 2000 (Die Grünen
im Europäischen Parlament); Hans-Peter Raddatz: Dialog, Islampolitik und innere
Sicherheit – Beobachtungen zu einem deutschen Dauerproblem, in:
Reinhard C. Meier-Waiser / Rainer Glakow (Hrsg.): Die Islamische
Herausforderung – Illusionen und Realitäten, München 2002, S.
74-100 (tendenziös); Mathias Rohe: Der Islam – Alltagskonflikte und Lösungen,
Freiburg; Basel; Wien 2001; Was bedeutet milli görüs?, vgl. Internetseiten; Was ist DITIB, vgl. Internetseiten; Wer sind die Aleviten?, vgl. http://www.google.de/search?q=Wer+sind+die+Aleviten%3F&ie=UTF-8&oe=UTF-8&hl=de&btnG=Google-Suche&meta=; W.A.R. Shadid; P.S. van
Koningsveld (eds.): The Integration of Islam and Hinduism in Western
Europe, Kampen 1991; Martin Stempel: Islamische Organisationen im deutschen
Recht, in: ZAR 3/1988, S. 108-115 (Standort Königsworther Platz); Offene Türen – Religionsgemeinschaften in Nürnberg
und Umgebung, herausgegeben von WCRP Nürnberg Weltkonferenz der
Religionen für den Frieden (3. erweiterte Auflage), vgl. die Seiten
38 – 49. 14. 12. 04: Zielsetzungen bzw. Strategien der verschiedenen
muslimischen Dachverbände und „Glaubensrichtungen“ zur
gesellschaftspolitischen Integration in Deutschland. Die politischen Grundsätze bzw. Programme der verschieden
islamischen Organisationen zur
Kenntnis nehmen und analysieren / Verstehen lernen warum bisher in
Deutschland weder Integration noch Assimilation massenhaft stattfinden
konnten / Die politische Positionen der
jeweiligen Organisation herausarbeiten, analysieren und
integrationspolitisch interpretieren / Erkennen, warum die
verschiedenen Dachorganisationen sich nicht vereinen können. Lutz Hoffmann: Feindbild Islam – Warum man
hierzulande den Islam erfinden würde, wenn es ihn nicht schon gäbe, in:
Tilman Hannemann; Peter Meier-Hüsing (Hrsg.): Muslime in
Deutschland, Marburg 2000, S. 63-81 (informativ/lesenswert); Stefan Luft: Droht die Gefahr islamisch geprägter
Parallelgesellschaften in deutschen Städten?, in: Reinhard C.
Meier-Waiser / Rainer Glakow (Hrsg.): Die Islamische Herausforderung
– Illusionen und Realitäten, München 2002, S. 47 (tendenziös /
informativ); Ursula Spuler Stegemann: Die Islamische Charta und
Probleme der Integration, in: Reinhard C. Meier-Waiser / Rainer
Glakow (Hrsg.): Die Islamische Herausforderung – Illusionen und
Realitäten, München 2002, S. 158-168; Udo Steinbach: Probleme und Chancen eines gedeihlichen
Zusammenlebens, in: Tilman
Hannemann; Peter Meier-Hüsing (Hrsg.): Muslime in Deutschland,
Marburg 2000, S. 87-105 (allgemein); Katrin Teschner: Die Charta ist mehr als ein
Lippenbekenntnis – Mit einer Grundsatzerklärung zum deutschen Staat
will der Zentralrat der Muslime Zeichen setzen und die
Integrationsdebatte neu entfachen, in: Braunschweiger Zeitung
Spezial Nr. 1/2002, S. 19-20. Albrecht Weber: Religiöse Symbole in der
Einwanderungsgesellschaft, in: ZAR 2/2004, S. 53-60 (allgemein /
Standort Königsworther Platz); Wichtig sind auch die entsprechenden Internetseiten. 21. 12. 04: Die gegenwärtige „Integrationspolitik
Deutschlands“. Die jeweiligen Unterschiede und Modelle zwischen der BR
Deutschland und den o.g. Ländern (vgl. oben Themen zu 3 und 4)
integrationspolitisch erkennen sowie politisch-historisch deuten / Das
neueingeführte Konzept der Integrationspolitik
(„Aufenthaltsgesetz“) als einen politisch vorläufigen und
wichtigen Kompromiss verstehen / Die Reichweite und die Defizite der
Integrationsmaßnahmen, die mit dem neuen Aufenthaltsgesetz eingeführten
worden sind, analysieren sowie diskutieren / Erkennen, dass
Deutschland bislang keine Integration der traditionellen
ImmigrantInnen betrieben hat / Erkennen und nachvollziehen, warum eine
bestimmte, vielleicht noch liberalere gesellschaftliche Atmosphäre,
die gegenwärtig wohl nur von den Grünen befürwortet werden dürfte,
für die Integration der muslimischen ImmigratInnen erforderlich ist /
Erkennen, dass der Prozess der Integration der ImmigrantInnen sich in
Deutschland noch am Anfang befindet. Baumann, Jochen: Staatsangehörigkeit und Citizenship - Das
deutsche Staatsbürgerrecht im europäischen Vergleich, in: Blut
oder Boden - Doppelpass, Staatsbürgerrecht und Nationsverständnis,
Berlin 1999 (informativ); Jan Bergmann: Vom Umgang des deutschen Rechtsstaates
mit Islam, in: ZAR 4/2004, 135-141 (Standort: Königsworther Platz); Berholt Huber, in: ZAR 2004, S. 86 (betr.
Integrationskurse); Kay Hailbronner: Reform des Zuwanderungsrechts –
Konsens und Dissens in der Ausländerpolitik, in: Beilage zur
Wochenzeitung Das Parlament – Aus Politik und Zeitgeschichte vom
19.10.2001 (B 43/2001), S. 7-19; Celalettin Kartal: Die „doppelte Staatsbürgerschaft“
als Integrationsfaktor in der Bundesrepublik Deutschland, in:
Zeitschrift für Türkeistudien (ZfTS) – Journal for Studies on
Turkey, 15. Jahrgang 2002, Heft 1+2, S. 221-239 (Standort
SoWi-Bibliothek); Integrationspolitik des Landes Niedersachsen Rainer
Münz: Geregelte Zuwanderung - Eine Zukunftsfrage für
Deutschland, in: Beilage zur Wochenzeitung Das Parlament - Aus
Politik und Zeitgeschichte vom 19.10.2001, S. 3-6; Rita Süssmuth: Das Kopftuchverbot für Lehrerinnen in
Schulen – Beabsichtigte Wirkungen und unbeabsichtigte Folgen, in: ZAR
1/2004, S. 3-4 (Standort Königsworther Platz); Spracherwerb Deutsch ist nicht alles,
in: Zeitschrift der Ausländerbeauftragten 4/2000, Dez., Jan.,
Febr.; Hans Zehetmair: Voraussetzung und Wesen einer Kultur
des Dialogs, in: Reinhard C. Meier-Waiser / Rainer Glakow (Hrsg.):
Die Islamische Herausforderung – Illusionen und Realitäten, München
2002, S. 12-22; Faruk Sen: Der Islam in Deutschland –
Herausforderung für die Integrationspolitik;
in: Reinhard C. Meier-Waiser / Rainer Glakow (Hrsg.): Die
Islamische Herausforderung – Illusionen und Realitäten, München
2002, S. 23-46; Sind Ausländer in Deutschland Menschen zweiter Klasse?,
in:
Braunschweiger Zeitung Spezial Nr. 1/2002, S. 26 auch S. 33 („Es
gibt keine Chancengleichheit bei uns in Deutschland“). 11. 01. 05: Vorstellungen der verschiedenen Parteien und
Gewerkschaften über die Integration der ZuwanderInnen in Deutschland. Erkennen, wer, warum und welche Konzepte vorgeschlagen hat?
Wer, welche Partei in der Integrationspolitik parlamentarische
Initiativen seit 1998 eingeleitet, Position bezogen und Debatten geführt
bzw. auch angeregt hat / Erkennen und
verstehen, warum nur die rot-grüne Regierung eine Integrationspolitik
einleiten konnte. Wege zur Integrationspolitik
– Den Wandel akzeptieren und ihn politisch gestalten, hrsg.
Arbeitsgemeinschaft Kommunale Ausländervertretungen Niedersachsen,
Postfach 44 60, 49034 Osnabrück (kann eventuell dort postalisch
angefordert werden!); Integration Eckpunkte für die Integration der Migrantinnen
und Migranten in Niedersachsen, siehe http://www.google.de/search?hl=de&q=Integration+Eckpunkte+f%C3%BCr+die+Integration+von+Migranten&spell=1; 18. 01.05: Das neue „Aufenthaltsgesetz“ und seine
integrationspolitischen Inhalte im Hinblick auf die muslimischen
ZuwanderInnen. Insbesondere die Regelungen über die Integrationspolitik
verstehen und analysieren sowie in ihrer politisch-gesellschaftlichen
Tragweite erfassen / Das Gesetz als einen vorläufigen Schritt
verstehen / Die hinter dem Gesetz stehenden jeweils spezifisch
parteipolitischen Linien erkennen / Erkennen, dass mit diesem Gesetz möglicherweise
ein Paradigmenwechsel in der Bundesrepublik Deutschland eingeleitet
worden ist. Reinhard Marx: Terrorismusvorbehalt des
Zuwanderungsgesetzes, in: ZAR 8/2004, S. 275-282 (Standort: Königsworther
Platz); Günter Renner: Vom Ausländer zum Zuwanderungsrecht,
in: ZAR 8/2004, S. 266-275 (wichtig / informativ / Standort: Königsworther
Platz); Karen Schönwälder: Kleine Schritte, verpasste
Gelegenheiten, neue Konflikte – Zuwanderungsgesetz und
Migrationspolitik, in: Blätter für deutsche und internationale
Politik, 10/2004, 1205-1214; Paradigmenwechsel wohin?, ZAR 8/2004,
S. 291-296 (Standort: Königsworther Platz). 25. 01. 05: Der Antidiskriminierungsentwurf und seine Grundsätze
im Hinblick auf die muslimischen ZuwanderInnen. Erkennen, warum die Verabschiedung eines
Anti-Diskriminierungsgesetzes für Deutschland längst fällig und
dringend geboten ist / Erkennen, dass konkrete Maßnahmen zur
Verbesserung der Integration von Immigranten nicht zu letzt durch
Beseitigung von Diskriminierungen erforderlich sind / Erkennen, dass
es nicht integrationsförderlich ist, dass die Bundesrepublik
Deutschland zwei EU-Antidiskriminierungsrichtlinien nicht fristgerecht
umgesetzt hat und ein Vertragsverletzungsverfahren riskiert / Erkennen
und verstehen, welche gesellschaftlichen Kräfte sich gegen die
Verabschiedung des ADG entschieden wehren. Jacob Joussen: Die Folgen der europäischen
Diskriminierungsverbote für das kirchliche Arbeitsrecht, in: Recht
der Arbeit – Zeitschrift für die Wissenschaft und Praxis des
gesamten Arbeitsrechts 1/2003, S. 32-38; Die Antidiskriminierungs-Richtlinien
und das deutsche Staatskirchenrecht, Zeitschrift für Rechtspolitik
mit Rechtspolitischer Umschau 9/2003, S. 318-322; Günter Renner: Vom Ausländer zum Zuwanderungsrecht
(siehe Thema Nr. 10); Mühlenbruch, in: ZAR 2002, S. 144; Bericht über die Koalitionsvereinbarung vom Oktober 2002,
in: ZAR 2002, S. 378; Bericht über Vertragsverletzungsverfahren, in: ZAR 2002,
S. 292; Integrieren statt ausgrenzen Bundestagsfraktion von Bündnis
90/Die Grünen, Diskriminierung und Rassismus (Werbeschrift /
informativ), eventuell über e-mail:fraktion@gruneebt.de bestellen. 01. 02. 05: Ergebnisse bisheriger Überlegungen.
(Kritik und Anregungen sind dringend erwünscht, werden
selbstverständlich berücksichtigt und möglichst in die jeweilige
Diskussion miteinbezogen. Alle Studenten werden gebeten, Kritik zu äußern
und Vorschläge zu unterbreiten). ----- Prof. Dr. Dr. Heinrich Schäfer Was ist Religion? – religionssoziologische Perspektiven SE 2, RelSys, Mo 14-18, 14-tägig, Raum: Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 18.10.2004 „Dem Volke muss die Religion erhalten bleiben!“ (Kaiser Wilhelm der I., 1887) Der Kaiser wird seine Gründe gehabt haben. Welche das auch immer gewesen sein mögen, sie haben mit dem zu tun, was er für das Spezifikum von Religion gehalten hat. Was das Besondere von Religion sei – im Unterschied zu anderen kulturellen Praxisformen, wie etwa Kunst oder Verwaltung –, ist Thema dieses Seminars. Diese Frage ist weitgehend strittig. Um nur einen möglichen Fragehorizont zu nennen: Soll man Religion „substanzial“ verstehen, also über ihre Beziehung zum „Heiligen“, zu „Gott“, zu einem „höheren Wesen“ etc.? Aber ist dann der Buddhismus noch eine Religion? Oder soll man sie „funktional“ erklären, also über ihre gesellschaftlichen Funktionen wie Integration, Kompensation und Legitimation? Aber sind dann auch der historische Materialismus oder die Aufklärung eine Religion? Zudem lassen Theorien- und Methodenpluralismus den Versuch, Religion zu „definieren“, zunehmend als sinnlos erscheinen. (Platvoet: Pragmatics) Dem entsprechend ist das Ziel der gemeinsamen Arbeit in diesem Seminar nur, verschiedene Möglichkeiten kennen zu lernen, sich aus soziologischer Sicht dem Phänomen Religion zu nähern. Wir werden bei der Lektüre darauf achten, welchen Begriff von Religion die Autoren mitbringen und entwickeln. Damit wird dann in der Diskussion etwas klarer werden, was – wie und unter welchen Bedingungen – als Spezifikum von Religion gelten kann: denn, anders herum gesehen, ist es ja nicht sehr wahrscheinlich, dass Religion überhaupt kein Spezifikum hat. Weshalb würde sie sonst als Religion praktiziert? Um eine allgemeine Übersicht auf den soziologischen Umgang mit Religion zu bekommen, empfehle ich, vor Beginn des Semesters einen oder zwei von den hier genannten Texten über Religionssoziologie zur Kenntnis zu nehmen: Kippenberg: Religionssoziologie Knoblauch: Religionssoziologie Krech: Religionssoziologie Ich verzichte darauf, schon jetzt einen genauen Arbeitsplan und die Lektüre festzulegen. Es lohnt sich mehr, in der ersten Sitzung die Interessen der Teilnehmerinnen und Teilnehmer auszuloten und das Pensum entsprechend zu gestalten. Gleichwohl scheint es mir sinnvoll, zu Beginn des Seminars Texte von soziologischen Klassikern zu lesen und erst später auf neuere Autoren zu kommen. In der ersten Sitzung möchte ich gemeinsam mit den Teilnehmerinnen und Teilnehmern die Fragestellung des Seminars näher eingrenzen und im Blick auf ihre praktische Relevanz in den derzeitigen gesellschaftlichen Prozessen hin präzisieren, in denen Religion eine Rolle spielt. Auf dieser Grundlage können wir die Literatur auswählen, mit der wir uns im Laufe des Semesters beschäftigen werden. In der Literaturliste schlage ich Texte vor, aus denen wir für das Seminar eine Auswahl treffen können. Weitere Anregungen von Teilnehmern nehme ich gern entgegen (HeinrichSchaefer@gmx.net). Das
Seminar findet Montags im Zwei-Wochen Rhythmus statt, je Termin 14:00 bis
18:00. Die Termine sind folglich: 18.10.2004 / 1.11. / 15.11. / 29.11. / 13.12. / 10.1.2005 / 24.1. Literatur: Zur Vorbereitung: Kippenberg, Hans G.: Religionssoziologie. In: Theologische Realenzyklopädie, Bd. xxix. Berlin/New York: de Gruyter, 1998. Knoblauch, Hubert: Religionssoziologie. Berlin/New York: de Gruyter, 1999. Krech, Volkhard: Religionssoziologie. Bielefeld: transcript, 1999. Für das Seminar: Ausgewählte Texte von Emile Durkheim, Karl Marx und Max Weber. Berger, Peter L.: Der Zwang zur Häresie: Religion in der pluralistischen Gesellschaft. Freiburg: Herder, 1992; oder Berger, Peter L.: Zur Dialektik von Religion und Gesellschaft. Frankfurt: Fischer, 1973; Bourdieu, Pierre: Das religiöse Feld. Texte zur Ökonomie des Heilsgeschehens. Konstanz: Universitätsverlag, 2000; Daiber, Karl-Fritz/ Kristian Fechtner/Michael Haspel (Hg.): Religion in der Lebenswelt der Moderne. Stuttgart: Kohlhammer, 1998; Gephart, Werner/Hans Waldenfels (Hg.): Religion und Identität. Frankfurt: Suhrkamp, 1999; Luckmann, Thomas: Die unsichtbare Religion. Frankfurt: Suhrkamp, 1991; Luhmann: Niklas: Die Religion der Gesellschaft. Frankfurt: Suhrkamp, 2000; oder Luhmann, Niklas: Funktion der Religion. 4. Auflage, Frankfurt: Suhrkamp, 1996 Maduro, Otto: Religion und gesellschaftliche Auseinandersetzungen. Fribourg: Exodus, 1986. Mensching, Gustav: Soziologie der Religion. Bonn : Röhrscheid, 1968. Platvoet, Jan/Arie Molendijk (Hg.): (Pragmatics) The pragmatics of defining religion. Contexts, concepts and contests. Leiden: Brill, 1999. Schäfer, Heinrich: Praxis - Theologie - Religion. Frankfurt: Lembeck, 2004. Simmel, Georg (Hg.): Gesammelte Schriften zur Religionssoziologie. Berlin: Duncker & Humblot, 1989. oder Simmel, Georg: Die Religion. Frankfurt: Keip, ca. 1974 (Orig. = 1912) Tyrell, Hartmann/Volkhard Krech/Hubert Knoblauch (Hg.): Religion als Kommunikation. Würzburg: Ergon-Verl., 1998. ----- PD Dr. Dr. Bertram Schmitz Buddhas Leben und Lehre anhand des „Großen Leitfadens vom vollständigen Erlöschen“ – Methoden einer Textanalyse und Textauswertung SE 2, RelGes/RelSys, Mo 11-13, Raum: Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 18.10.2004 Der >Leitfaden< von der letzten Lebenszeit Buddhas, seinem Wirken und Sterben, sowie seinem Eingehen ins Nirvana und dem Beginn nicht nur der buddhistischen Meditationsgemeinschaft, sondern auch des Kultes um Buddha bildet das wohl authentischste Zeugnis über diese Person. Zusätzlich zum Informationswert über den >historischen Buddha< eignet sich dieser Quellentext aufgrund seiner formalen und inhaltlichen Vielgestaltigkeit in hohem Maße, verschiedene religionswissenschaftliche Forschungsmethoden darzustellen, wie z. B. die religionsgeschichtliche, die historisch-kritische, die textvergleichende, die religionsvergleichende, die phänomenologische u. a. m. Die Lektüre des nicht allzu langen Sutras vor oder während des Seminars wird erwartet. Eine deutsche Übersetzung dieses Mahaparinirvanasutras bzw. Maha-parinibbana-suttanta, kurz MPS, oder auch DN 16 befindet sich in der unten genannten wissenschaftlichen Ausgabe von Waldschmidt, bzw. bei Dahlke, S 87-139, und sollte bereits vor Vorlesungsbeginn als Kopiervorlage im Semesterapparat zur Verfügung stehen. Der inhaltliche Überblick über dieses Sutra in der zweiten Sitzung bietet sich bereits als Referatsthema an. Literaturempfehlung: Dahlke, Paul: Buddha – Die Lehre des Erhabenen. München: Goldmann, 1966 (insb. S. 87-140); Govinda, Lama Anagarika: Die psychologische Haltung der frühbuddhistischen Philosophie. Wien: Octopus Verlag, 1980; Klimkeit, Hans-Joachim: Der Buddha – Leben und Lehre, Stuttgart, Berlin, Köln, Mainz: Kohlhammer, 1990; Schneider, Ulrich: Einführung in den Buddhismus. Darmstadt: Primus-Verlag, 1992 (insb. S. 23-49); Waldschmidt, Ernst: Die Überlieferung vom Lebensende des Buddha. Eine vergleichende Analyse des Mahaparinirvanasutra und seiner Textentsprechungen. 2. Bde. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1944 und 1948 (= AGAW, 3. Folge, Nr. 29 und 30). 18.10.2004 Einführung in das Thema; die Bedeutung des Mahaparinirvana – Sutras (MPS) für den Buddhismus 25.10.2004 Überblick über den Inhalt des MPS Die historische Untersuchung des MPS (vgl. z. B. Klimkeit / Schneider) 01.11.2004 Das MPS im Umfeld der buddhistischen Lehrreden 15.11.2004 Thema: Biographie eines Religionsstifters 22.11.2004 Stil und Stereotypen im MPS, z. B. anhand persönlicher Begegnungen des Buddha 29.11.2004 Die Personen im Umkreis des Buddha 06.12.2004 Vergleiche von Buddhabegegnungen und Begegnungserlebnissen mit anderen Religionsgründern 13.12.2004 Der Tod des Religionsstifters und sein Verursacher 20.12.2004 Das historische >Missgeschick< in Kushinara und seine Parallelen in anderen Religionen; bzw. der Vegetarismus 10.01.2004 Die Beschreibung von Buddhas Eingang ins Nirvana aus der Sicht der buddhistischen Meditation 17.01.2005 Der textvergleichende Umgang mit parallelen Überlieferungen des MPS in Quellen-Sprachen oder anderen Biographien 24.01.2005 Die >hagiographische< Umsetzung des Lebens Buddhas in Buddhaghosa´s Buddhacaritam 31.01.2005 Reliquienkult - das Verhältnis von Reliquie, Totenreinheit und Unreinheit im Religionsvergleich ----- Dr. Gustav-Adolf Schoener Theosophie, Anthroposophie und verwandte Strömungen SE 2, Di 14-16, Raum: Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 19.10.2004 Esoterik und New-Age-Bewegung sind seit der Mitte des 20. Jahrhunderts fester Bestandteil moderner Formen von Religion. Dabei handelt es sich zwar um allseits bekannte, aber disparate und wissenschaftlich nur ungenau beschreibbare und abgrenzbare Strömungen in Europa und Nordamerika. Anders verhält es sich mit einem Teil dieser modernen religiösen Szene, der besonders im englischsprachigen Raum verbreiteten Theosophie und der Anthroposophie, die vornehmlich auf den deutschsprachigen Raum beschränkt ist. Ihre Entstehung, ihre Lehren und Organisationsformen, ihre Einflüsse auf die New-Age-Bewegung und die westliche Esoterik lassen sich religionswissenschaftlich recht genau nachvollziehen. Obwohl buddhistische und hinduistische Einflüsse unverkennbar sind, stehen die Theosophie, noch mehr die Anthroposophie, bewusst in der Tradition der europäischen Religionsgeschichte, besonders eines gnostisch verstandenen Christentums. Literatur: Bochinger, Christoph: „New Age“ und moderne Religion. Religionswissenschaftliche Studien. Gütersloh: Kaiser, Gütersloher Verlagshaus, 1994; Faivre, Antoine: Theosophy, Imagination, Tradition. Studies in Western Esotericism. New York: State Univ. of New York Press 2000; Holthaus, Stephan: Theosophie – Speerspitze des Okkultismus. Asslar: Schulte Gerth, 1989; Jayakar, Pupul: Krishnamurti – Leben und Lehre. Freiburg/Br: Bauer, 1992. Kiersch, Johannes: Die Waldorfpädagogik. Eine Einführung in die Pädagogik Rudolf Steiners. Stuttgart: Freies Geistesleben, 1984. Krishnamurti, Jiddu: Einbruch in die Freiheit. Frankfurt/M.: Ullstein, 1973; Ruppert, Hans-Jürgen: Theosophie – unterwegs zum okkulten Übermenschen. Konstanz: F. Bahn, 1993. In der Landesbibliothek stehen die 320 Bände der Gesamtausgabe Rudolf Steiners zur Verfügung, die vom Steiner Verlag in Dornach herausgegeben wird. Die für das Seminar wichtigsten sind: - Mein Lebensgang, Bd. 28 der GA. - Die Geheimwissenschaft im Umriss, Bd. 13 der GA. - Theosophie, Bd. 9 der GA. - Wie erlangt man Erkenntnis der höheren Welten, Bd. 10 der GA. - Die Offenbarungen des Karma, Bd. 120 der GA. - Esoterische Betrachtungen karmischer Zusammenhänge, Bd. 236 der GA. - Grundlegendes für eine Erweiterung der Heilkunst, GA 27. - Die Kernpunkte der sozialen Frage, Bd. 23 der GA. - Das Markusevangelium, Bd. 139 der GA. 19.10.2004 Semester-Planung 26.10.2004
Theosophie als Religion der Gegenwart 02.11.2004 Helena Petrovna Blavatsky 09.11.2004 Die ‘Theosophische Gesellschaft 16.11.2004 Die TG und die Weltreligionen 23.11.2004 Krishnamurti: Leben und Lehre. 30.11.2004 Rudolf Steiners Leben und die Gründung der Anthroposophischen Gesellschaft. 07.12.2004 Die Lehre in Grundzügen (Erkenntnislehre, Menschen- und Geschichtsbild). 14.12.2004
Wiedergeburt und Karma 21.12.2004 Krankheit und Heilung (Psychologie und Psychotherapie). 11.01.2004 Waldorfpädagogik. 18.01.2004 Beurteilung der modernen Zeitgeschichte und der Gesellschaft im 20. Jh. 25.01.2005 Das Christentum in Steiners Lehre. 01.02.2005 Abschlusssitzung ----- PD Dr. Dr. Ina Wunn Heil und Heilung im Islam – zur Situation erkrankter Muslime in den Krankenhäusern der Region Hannover SE 2, RelGes/RelSys, Blockveranstaltung, Freitag, den 19.11. und Samstag, den 20 11. Von 11 – 17 Uhr, Raum: Im Moore 21. Seminarraum Die enge Verknüpfung von Heil und Heilung zieht sich nicht nur wie ein roter Faden durch die Religionen, sondern beeinflusst im Alltag konkret Krankheitsverläufe und Genesungsaussichten. Das Seminar möchte diesen von der Migrationssoziologie thematisierten Problemkreis aus religionswissenschaftlicher Warte erschließen, indem es die Situation erkrankter Muslime in den Krankenhäusern der Region Hannover mit Hilfe der Methoden der empirischen Sozialforschung analysiert. Dies beinhaltet eine Einführung in die Thematik im Rahmen eines zweitägigen Blockseminars, in dem sowohl das Thema Heil und Heilung im Islam als auch geeignete Forschungsmethoden angesprochen werden. Anschließend sollen die SeminarteilnehmerInnen in kleinen Gruppen ein begrenztes Projekt planen und durchführen. Der Ablauf reicht von der Wahl und Eingrenzung der konkret zu untersuchenden Gruppe über die Erstellung von Fragestellungen, Klärung der methodischen Vorgehensweise über die Datenerhebung bis zur Auswertung und Präsentation der Ergebnisse (letzteres im SS 05). Das Seminar ist auf zwei Semester konzipiert. Die Teilnahme setzt die Bereitschaft zur aktiven Beteiligung an der praktischen Forschungsarbeit voraus. ----- KOLLOQUIEN UND ANDERE VERANSTALTUNGEN
Dr. Edith Franke Kolloquium für Examenskandidaten und Fortgeschrittene CO 2, Fr. 14-16 Uhr, Raum: Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 22.10.2004 Das Kolloquium dient der Vorstellung und Diskussion von laufenden bzw. beabsichtigten Magister- und Examensarbeiten. Die Vorhaben sollen in Form kurzer Arbeitspapiere dargelegt und gemeinsam im Hinblick auf methodische Durchführung und die theoretisch-systematische Kontextuierung besprochen werden. Darüber hinaus können auch relevante aktuelle religionswissenschaftliche Publikationen diskutiert werden. Interessierte Teilnehmer und Teilnehmerinnen setzen sich bitte mit der Seminarleiterin in Verbindung. Die erste Sitzung findet am 22.10.2004 um 14 Uhr statt. ----- Prof. Dr. Christiane Lemke / Dr. Jutta Joachim / Dr. Ines Katenhusen Forschungskolloquium Europäische Integration CO 2, Di 18-20, grundsätzlich 14-tägig, Schneiderberg 50, Raum V411, Programm und Beginn siehe Aushang. In diesem Kolloquium werden neuere Forschungsansätze und Ergebnisse zur europäischen Entwicklung zur Diskussion gestellt. Europäische Integration soll dabei in ihren politischen, historischen und sozio-kulturellen Dimensionen behandelt werden. Das Kolloquium findet im Rahmen des Fachbereich-Schwerpunktes „European Studies“ statt und wird mit GastrefentInnen aus dem In- und Ausland durchgeführt. Weitere Informationen sind den Websites zu entnehmen: www.gps.uni-hannover.de/europe -----
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