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Universität Hannover - Seminar für Religionswissenschaft |
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Lehrveranstaltungen im Sommersemester 2003 |
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Vorlesungen Prof. Dr. Karl-Fritz Daiber Die Entstehung der Religionssoziologie in Deutschland
zwischen der Religionskritik der Aufklärung und der Gründung der
Deutschen Gesellschaft für Soziologie 1910 Die Entstehungsgeschichte der Religionssoziologie ist zugleich die Geschichte ihrer Theoriebildung und die Geschichte der Entwicklung ihres Methodenrepertoires. Von daher ist sie innerhalb der Diskussion des Faches bis heute von weitreichender Bedeutung. Die Vorlesung führt vorrangig in den deutschen Strang der Entstehungsgeschichte ein, berücksichtigt allerdings die Anfänge in Frankreich und England. Folgende Themen sind vorgesehen. - Bibelkritik und Toleranzgedanke am Ende des 18.
Jahrhunderts, Zur Einführung werden die Überblicksartikel in den einschlägigen Handbüchern bzw. Lexika empfohlen
Proseminare Prof. Dr. Dr. Peter Antes Einführung ins Christentum SE
2, RelGes / Christentum, Do 11-13, Raum: Welfengarten 1 A, Gebäude
1105, Herrmann-Windel-Hörsaal, Beginn: 17.04.2003 Michael Pye schlägt vor, Religionen
aus religionswissenschaftlicher Sicht anhand von vier Aspekten (Lehre,
Verhalten, Sozialstruktur und subjektiver Erfahrung) zu behandeln
(vgl. http://philtar.ucsm.ac.uk/encyclopedia/introd.html). Das Seminar
greift diesen Vorschlag auf und versucht, ihn für die Einführung ins
Christentum fruchtbar zu machen. Literaturempfehlung:
Antes, Peter: Mach's wie Gott, werde
Mensch. Das Christentum, Düsseldorf 1999; 17.04.2003 - Einführung und Festlegung des endgültigen Verlaufsplanes 24.04.2003 - Schrift (Altes u. Neues Testament) und Tradition 01.05.2003 - Maifeiertag 08.05.2003 - Gottes- und Menschenbild 15.05.2003 - Der historische Jesus und der Christus des Glaubens 22.05.2003 - Christliche Hochfeste im Kirchenjahr 29.05.2003 - Christi Himmelfahrt 05.06.2003 - Der christliche Gottesdienst 12.06.2003 - Pfingstpause 19.06.2003 - Der Christ in der Welt 26.06.2003 - Das Mönchtum 03.07.2003 - Schismen, Kirchen und Sekten 10.07.2003 - Das Christentum und die Angst 17.07.2003 - Fazit und Ausblick ---------- Dr. Dr. Bertram Schmitz Die frühe Religionsgeschichte Ostasiens: China - Korea -
Japan SE 2, RelGes, Mo 14-16, Raum: Im
Moore 21, Beginn: 14.04.2003 Religionsgeschichtlich zeichnet sich der ostasiatische Raum
durch den Konfuzianismus einerseits und den Buddhismus in seinen für
diesen Kulturraum spezifischen Formen andererseits aus, die seit der
Mitte des letzten vorchristlichen Jahrtausends sich durchdringend, im
Zusammenwirken mit einer jeweiligen „Substratreligion“ das religiöse
Feld bilden. In diesem Seminar werden sowohl diese einzelnen
Substratelemente, wie Daoismus und Shinto, als auch die beiden übergreifenden
Religionen und deren Wechselwirkung untereinander thematisiert, wobei
besonders der Zeitraum der Antike und des Mittelalters zugrunde gelegt
wird. Dabei ist die traditionelle gesellschaftsprägende Wirkung des
Konfuzianismus für ein Verständnis Ostasiens bis in die Gegenwart
ebenso unerlässlich, wie die typisch japanische Form des Buddhismus
in ihrem (ergänzenden) Gegenüber zum Shinto speziell für die
Situation in Japan. Abschließend soll auch auf das frühe
mittelalterliche ostsyrische Christentum sowie das lateinische
Christentum in der Ming bzw. Anfang der Ching – Dynastie ein Blick
geworfen werden. Literaturempfehlung: Antes, Peter (Hg.): Große Religionsstifter, München
1992 (insb. R. Emmerich: Konfuzius, 160-185 u. H. - W. Schütte, Lao -
Zi, 186-208); 14.04.2003 - Übersicht über den ostasiatischen
Kulturraum – Endgültige Festlegung - des Verlaufsplanes. 21.04.2003
- Kein Seminar (Ostermontag) 28.04.2003
- Chinesische Religionsgeschichte vor und neben Konfuzius 05.05.2003
- Konfuzius – Leben und Werke 12.05.2003
- Die klassische Gestalt des Konfuzianismus 19.05.2003
- Der konfuzianische Prägung Ostasiens 26.05.2003
- Lao Zi und das Dao – De – Ching 02.06.2003
- Der Daoismus 09.06.2003
- Kein Seminar (Pfingstmontag) 16.06.2003
- Der chinesische Buddhismus 23.06.2003
- Buddhismus in Korea 30.07.2003
- Buddhismus in Japan 07.07.2003
- Shinto 14.07.2003
- Das Christentum im Mittelalter in China ---------- Dr. Gustav-Adolf Schoener Religionskritik – Teil I SE 2, RelSys, Di 14-16 Uhr, Raum: Im Moore 21, Seminarraum,
Beginn: 15.04.2003 Gewöhnlich verstehen wir unter Religionskritik eine externe
In-Frage-Stellung einer Religion, ihrem Wahrheitsanspruch, ihrer
Praxis und Funktion in der Gesellschaft. Religionswissenschaftlich
wichtig ist aber vor allem die religionsimmanente Kritik, die
gerade aus religiösen Motiven Gottesvorstellungen, Kult und
Lebenspraxis der eigenen oder anderer Religionen kritisiert. So
gesehen geht jede religiöse Reform- und Missionsbewegung von einer
religionsimmanenten Kritik aus und möchte den einen Glauben erneuern
oder gegen einen anderen behaupten. Jüdische, christliche und
islamische Religionskritik versucht den eigenen monotheistischen
Anspruch zu verteidigen oder gegen fremde Religionen durchzusetzen. -
Der erste Abschnitt dieses Seminars wird sich mit der Religionskritik
im Kontext dieser drei Religionen befassen. - Religionskritik in der
antiken griechischen Kultur ist zu einem Teil immanente Kritik
am homerischen Götterhimmel, geht aber doch von einem anderen Ansatz
aus: sie fragt nämlich, ob der Götterglaube eigentlich vernünftigen
Gründen standhält. Die Antworten sind sehr verschieden und manche
bewegen sich schon deutlich in eine externe Religionskritik,
die die Berechtigung von Religion überhaupt bestreitet. Die
wichtigsten Gedanken der griechischen Religionskritik sollen im
zweiten Abschnitt dieses Seminars untersucht werden. Die Religionskritik aus Vernunftgründen ist schließlich die
Vorlage für die Religionskritik in der Neuzeit, die im Teil II (WS
2003/04) behandelt werden soll. Literatur:
Grundlegend
die Artikel: ‚Religionskritik’ und ‚Religionstypen’
in: HrwG (Handbuch religionswissenschaftlicher Grundbegriffe). 15.04.2003 - Einführung (RW und Rel.kritik) 22.04.2003 - Religionstypologie (HrwG - Religionstypen) Religionskritik als Universalisierung von Religion 29.04.2003
- Jüdischer Glaube und die Religionskritik der Propheten 06.05.2003
- Jüdischer Glaube und die Religionskritik des Jesus von Nazareth 13.05.2003
- Christlicher Glaube und die Religionskritik des Paulus 20.05.2003
- Religionskritik der christlichen Apologeten 27.05.2003
- Stammesreligion, Judentum und die Religionskritik Mohammeds Religionskritik als Entmythologisierung 03.06.2003
- Religionskritik der Vorsokratiker (Xenophanes, Aristophanes) 17.06.2003 - Religionskritik nach Sokrates (Euhemeros,
Epikur/Lukrez) 24.06.2003
- Religionskritik der Skeptiker (Karneades und Sextus Empirikus) 01.07.2003
- Platonische Religionskritik am Christentum (Celsus) 08.07.2003
- Zusammenfassung: vom Mythos zum Logos 15.07.2003
- Abschlusssitzung ---------- Dr. Dr. Bertram Schmitz Tora – Talmud – Schulchan Aruch – Seder hat-tefillot:
Zentrale Texte des Judentums und ihr historischer Kontext SE 2, RelGes, Di 16 – 18 Uhr, Raum: Im Moore 21,
Seminarraum, Beginn: 15.04.2003 Die Tora (Fünf Bücher Moses) bildet in mehrfacher Hinsicht
das Fundament für die drei abrahamitischen Religionen, Judentum,
Christentum und Islam. Mischna und Talmud hingegen zeigen die
spezifische jüdische Auslegung und Aneignung dieser
„Grundschrift“; der Schulchan Aruch stellt eine mittelalterlich
– neuzeitliche Anweisung für die Praxis dar, der erwähnte Seder
ein aktuelles Gebetbuch. Ziel dieses Proseminars ist es, die für das
Judentum zentralen, sowie die besonders religionsgeschichtlich
wirkenden Texte unmittelbar zu untersuchen und sie in ihren
gesamtliterarischen und historischen Kontext einzuordnen. Dabei zeigt
die Lehrveranstaltung einerseits diese Literatur aus dem jüdischen
Blickwinkel, gibt aber andererseits auch einen historisch kritischen
Überblick über die israelitisch – jüdische Literatur überhaupt
und betont ihre Kontinuität. Der Schwerpunkt wird vor allem auf die
ältere und damit grundlegendere Quellenliteratur gelegt. Literaturempfehlung: Die Tora in jüdischer Auslegung, Hg. W. G. Plaut, Gütersloh
1999 etc., Bd. 1 – 3. 15.04.2003 - Einführung; entgültige Festlegung des
Verlaufs; Genesis 1 – 11 („Urgeschichte“) 22.04.2003 - Die älteren Teile der Tora 29.04.2003 - Die frühe Königszeit 06.05.2003 - Prophetie 13.05.2003 - Der israelitische Kult 20.05.2003 - Die griechische – israelitische Literatur 27.05.2003 - Die Umbruchsituation im 1. Jh. d. Zeitenwende 03.06.2003 - Konstituierung des rabbinischen Judentums und
die Mischna 17.06.2003 - Der Babylonische Talmud (die Kultinterpretation) 24.06.2003 - Der Babylonische Talmud (von Feiertag und
Kosmologie) 01.07.2003 - Der Schulchan Aruch / die MA – Philosophie 08.07.2003 - „Konfessionsbildung“ im Judentum 15.07.2003 - Das Reformjudentum / Abschluss des Seminar ---------- Fachdidaktik Dr.
Dr. Bertram Schmitz Ethik in den Weltreligionen SE
2, Mo 16-18, Raum: Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 14.04.2003 (auch
für den Magisterstudiengang geeignet) Unterschiedliche Religionen beinhalten nicht nur bestimmte
Glaubensinhalte, sondern durch sie wird auch eine bestimmte Norm des
rechten Verhaltens nahegelegt oder sogar gefordert und ein bestimmtes
Konzept von ethischen Werten vorgelegt: Was im Kontext der einen
Religion als notwendig, wünschenswert oder verdienstvoll angesehen
wird, kann in einer anderen irrelevant oder unerwünscht sein. Die
Kenntnis dieser ethischen Konzepte lässt nicht nur das Verhalten von
Menschen unterschiedlicher Religionen besser verstehen, sondern zeigt
auch auf die religiöse und kulturelle Bedingtheit der jeweiligen
Wertvorstellungen auf. Dieser Sachverhalt soll am konkreten Beispiel
ethischer Grundlinien in den sog. „Weltreligionen“ aufgezeigt und
diskutiert und auf anschauliche Umsetzungsmöglichkeiten im Unterricht
hin untersucht werden. Abgesehen von den beiden Rahmensitzungen wird
in dieser Veranstaltung jede dieser Religionen zunächst in einem
ersten Termin in allgemeinen ethischen Grundlagen behandelt um im
zweiten Termin auf je spezielle und spezifische ethische Themen dieser
Religion einzugehen. Literaturempfehlung
und Lektürevorschlag: Antes, Peter (Hg.): Ethik in nichtchristlichen Kulturen,
Stuttgart 1984; 14.04.2003 - Überblick über das Thema – Endgültige
Festlegung des Verlaufsplanes 28.04.2003
- Judentum I 05.05.2003
- Judentum II 12.05.2003
- Buddhismus I 19.05.2003
- Buddhismus II 26.05.2003
- Hinduismus I 02.06.2003
- Hinduismus II 16.06.2003
- Christentum I 23.06.2003 - Christentum II 30.07.2003 - Islam I 07.07.2003 - Islam II 14.07.2003
- Gemeinsame Strukturen und Differenzen in den ethischen Konzepten
dieser Religionen ---------- Hauptseminare Prof. Dr. Dr. Peter Antes Religiöse Migration seit dem 19. Jahrhundert SE 2, RelSys, Do 9-11, Raum: Im Moore 21, Seminarraum,
Beginn: 17.04.2003 Durch gezielte Missionsaktivitäten
sowie durch politisch und wirtschaftlich bedingte Migrationen ist es
seit dem 19. Jahrhundert zu einer beträchtlichen Ausweitung der
Verbreitungsgebiete vieler Religionen gekommen. Dies hat Folgen für
die Religionen (z.B. Adaptationen, Abgrenzungen) wie für die
systematische Einordnung der Phänomene (Globalisiserung von
Religion/en, Regionalisierung von Religion/en). Das Seminar wird beide
Konsequenzen anhand konkreter Beispiele erörtern. Literaturempfehlung: Antes, Peter (Hrsg.): Vielfalt der Religionen. Baha'i,
Buddhismus, Christentum, Hinduismus, Islam, Judentum, Naturreligionen,
Neue religiöse Bewegungen, Astrologie, Hannover: Lutherisches
Verlagshaus 2002; 17.04.2003 - Einführung und Festlegung des endgültigen
Verlaufsplanes 24.04.2003 - Hinduismus im Westen 01.05.2003 - Maifeiertag 08.05.2003 - Buddhismus im Westen 15.05.2003 - Sikhismus im Westen 22.05.2003 - Christentum im hinduistisch-buddhistischen Kontext 29.05.2003 - Christi Himmelfahrt 05.06.2003 - Islam in Europa und Amerika 12.06.2003 - Pfingstpause 19.06.2003 - Afrikanische Religion(en) in Europa und Amerika 26.06.2003 - Neue Religionen und ihre Ausbreitung 03.07.2003 - Globalisierung von Religion(en) [Migration, Mission] 10.07.2003 - Regionalisierung von Religion(en) [Ethnizität, Diaspora] 17.07.2003 - Fazit und Ausblick ---------- Dr. Edith Franke Religionen
vor Ort als Gegenstand religionswissenschaftlicher Forschung II: SE 2, RelSys Fr 11-13 Uhr, Raum:
Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 02.05.2003 In diesem Seminar sollen die im Wintersemester begonnen
Arbeitsvorhaben zu religiösen Gemeinschaften und Gruppierungen in
Hannover bzw. im Raum Hannover fortgesetzt werden. Das beinhaltet vor
allem die Weiterführung und Beendigung der Erkundungen (Interviews,
Teilnehmende Beobachtung, Materialrecherchen etc.), sowie die
Auswertung und die Dokumentation der Ergebnisse. Ziel ist es
weiterhin, Präsentationen der Ergebnisse zu erarbeiten und diese im
Rahmen einer Publikation und/oder Tagung vorzustellen. Gedacht ist
auch an den Austausch oder eine Koordination dieses Projektes mit ähnlichen
Vorhaben an anderen Universitätsstandorten, insbesondere die
Teilnahme an der Remid Tagung „Religionen Konkret“ im Juni 2003 in
Leipzig. Die Teilnahme ist nur möglich, wenn auch das vorangegangene
Seminar im WS 2002/03 besucht wurde. Die detaillierte Planung des Semesters erfolgt in der ersten
Sitzung. Beginn der Lehrveranstaltung am 02.05.2003. Literatur: Baumann, Martin: Qualitative Methoden in der
Religionswissenschaft. REMID Schriftenreihe, Marburg 1998. www.remid.de
(Info zur Tagung und zu Neuen Religionen) ---------- Dr. Edith Franke Religiöse Pluralität in Indonesien SE 2, RelGes, Fr 9-11 Uhr, Raum:
Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 02.05.2003 Der Inselstaat Indonesien ist von einer großen religiösen
Vielfalt geprägt: Neben den „alten“ Stammesreligionen haben vor
allem der Islam, aber auch Christentum, Hinduismus und Buddhismus die
indonesische Kultur in vielfältiger Weise beeinflusst. Anders als in den islamischen Staaten der arabischen Welt ist
der Islam in Indonesien stark von der Einbeziehung unterschiedlichster
religiöser und kultureller Strömungen geprägt. Die Tendenz zur
Vereinheitlichung und Integration verschiedener religiöser Einflüsse
ist seit Jahrhunderten ein typisches Merkmal der indonesischen,
insbesondere der javanischen Kultur und hat dazu geführt, dass
beispielsweise der Islam in Indonesien eine Ausprägung entwickelt
hat, in der sich Elemente verschiedener Religionen, einschließlich
des Christentums und indigener Religionen vermischen und dabei
weitgehend friedlich koexistieren. Ziel des Seminars ist es, einen Einblick in die historische
Entwicklung und die aktuelle Prägung der religiösen Landschaft
Indonesiens zu vermitteln. Dabei sollen sowohl Islam und Christentum
als auch Hinduismus, Buddhismus und die sog. Stammesreligionen
betrachtet werden. Im Hintergrund stehen Fragen nach dem Konflikt- und
Integrationspotential von Religionen und nach Modellen im Umgang mit
religiöser Pluralität. Eine Liste mit möglichen Referatsthemen und Terminen wird
ausgehängt. In der ersten Sitzung am 02.05.2003 erfolgt die genaue
Planung des Semesters und die Vergabe von Referaten und Hausarbeiten. Literatur: Beck, Herman L.: A Pillar
of Social Harmony: The Study of Comparative Religion in Contemporary
Indonesia. In: G.A. Wiegers (Hg.): Modern Society and the Science
of Religions. An International Perspective. Leiden 2002, 331-349. 02.05.2003 - Planung des Semesters 09.05.2003 - Einführung ins Thema: Religiöse Vielfalt in
einem islamisch geprägten Staat 16.05.2003
- Überblick zur indonesischen Religionsgeschichte 23.05.2003 - Die altindonesischen Religionen am Beispiel
der Ngaju Dyak in Kalimantan/Borneo 06.06.2003
- Islam in Indonesien 13.06.2003
- Christentum in Indonesien 27.06.2003
- Hinduismus in Indonesien 04.07.2003
- Buddhismus in Indonesien 11.07.2003
- Probleme und Chancen religiöser Pluralität in Indonesien 18.07.2003 - Abschlusssitzung ---------- PD Dr. Adelheid Herrmann-Pfandt Ordensregel und Ordensleben im Buddhismus Se 2, RelGes, Fr 14-18, 14tägig, Ausweichtermin Sa 10-15,
Raum: Im Moore 21, Seminarraum, Beginn 09.05.2003 Das Leben der Mönche und Nonnen im Buddhismus, ihre
Beziehungen untereinander sowie zu den Laien, - all dies ist Inhalt
des vinaya (Ordensdisziplin) und im Vinaya-pitaka, dem
ersten Teil des buddhistischen Schriftenkanons, geregelt. Das Vinaya-pitaka
ist nicht nur das älteste erhaltene Rechtsdokument Indiens, sondern
auch eine hochinteressante Quelle zu Religion, Kultur und Alltagsleben
der frühen Buddhistinnen und Buddhisten, wobei aufgrund der
Unterscheidung von Mönchs- und Nonnenregeln auch weitreichende
Erkenntnisse über das Verhältnis der Geschlechter im Ordensleben möglich
sind. Wir wollen in diesem Seminar den Originaltext des Vinaya-pitaka
sowie eigene Erfahrungsberichte früher Mönche und Nonnen
auszugsweise lesen, interpretieren und durch Kurzreferate zu wichtigen
Themen vertiefen. Als Ausgleich zu herkömmlichen
Buddhismus-Darstellungen, die meist nur auf die Mönche blicken, soll
das Schwergewicht der Betrachtung auf dem Nonnenorden liegen. Referate
sollen stets Mönchs- und Nonnenregeln berücksichtigen und die
Unterschiede herausarbeiten. Die Teilnehmer/innen sollen
Grundkenntnisse des Vinaya-pitaka und die Fähigkeit,
religionswissenschaftlich mit ihm zu arbeiten, fundierte Kenntnisse
des Ordenslebens im frühen Buddhismus und späterer Entwicklungen
sowie ein Gespür für die Notwendigkeit erwerben,
geschlechtsspezifisch-einseitige Texte der Quellen- und Sekundärliteratur
kritisch zu hinterfragen. Referentinnen und Referenten sind gebeten, sich bis zur
ersten Sitzung am 09.05.2003 in die am Schwarzen Brett des
Religionswissenschaftlichen Seminars aushängende Referatsliste
einzutragen (oder mit mir per Telefon oder Email ein eigenes Thema
abzusprechen) und frühzeitig, möglichst schon während der
vorlesungsfreien Zeit, mit der Arbeit an den Referaten zu beginnen.
Ein Konzept des geplanten Referats, z.B. die Tischvorlage, soll im
Rahmen der dem Vortrag vorhergehenden Sitzung mit mir abgesprochen
werden. Schriftlich ausgearbeitete Referate bzw. Hausarbeiten (höchstens
20 Seiten) sollten in der Regel in der auf den Vortragstermin
folgenden Sitzung abgegeben werden. Von Hausarbeiten wird erwartet,
dass sie sich formal eng an die im Seminar erhältliche Broschüre Zur
Einführung in das Studium der Religionswissenschaft, S. 12-34,
halten und orthographisch korrekt abgefasst sind. Englische Sprachkenntnisse sind unabdingbar, Kenntnisse des
Pali und Sanskrit von Vorteil, aber nicht Voraussetzung für die
Teilnahme. Grundlagenliteratur: Dhirasekera, Jotiya: Buddhist
Monastic Discipline: A Study of its Origin and Development in Relation
to the Sutta and Vinaya Pitakas, Colombo 1982; 09.05.2003
Verbindliche Vorbereitungs- und Einführungssitzung Einführung
in das Thema mit geschichtlichem und forschungsgeschichtlichem Überblick Besprechung des Bearbeitungsstandes der Referate und
Gelegenheit zum Kopieren von in Hannover nicht vorhandener Sekundärliteratur. Literatur:
s.o., ferner Dutt, Sukumar: Buddhist
Monks and Monasteries of India: Their History and their Contribution
to Indian Culture, London 1962, repr. Delhi 1988; 16.05.2003
- Die Gründung des Mönchs- und des Nonnenordens Referatsthemen:
Gründung des Mönchsordens, ~ des Nonnenordens Literatur:
Klimkeit, Hans-Joachim: Der Buddha: Leben und Lehre,
Stuttgart (u. a.) 1990, 91-106: siehe auch weitere Einführungen in
den Buddhismus; 23.05.2003
- Die inhaltliche Gliederung des Vinaya-pitaka Referatsthemen:
Überblicksreferat (evtl. aufgeteilt); Unterscheidung von Mönchs-
und Nonnenregeln Literatur:
s.o., insbes. der Originaltext und Hüsken, Vorschriften. 06.06.2003
- Ausgewählte Regeln für Mönche und Nonnen Gemeinsame
Lektüre und Interpretation I Referatsthemen:
Ordenseintritt und –austritt, Das Jahr im Ordensleben, etc. Literatur:
s.o., insbes. der Originaltext und Hüsken, Vorschriften,
460-5; 472; ferner Herrmann-Pfandt, Adelheid: Askese, Versuchung und
Inspiration: Frauen und ihre Sexualität im Buddhismus, in
Sung-Hee Lee-Linke (Hg.): Das Hohelied der Liebe: Weibliche Sexualität
in den Weltreligionen, Neukirchen-Vluyn 1998, 123-146 27.06.2003
- Ausgewählte Regeln für Mönche und Nonnen Gemeinsame
Lektüre und Interpretation II Referatsthemen:
Sozialbeziehungen der Ordensleute untereinander und zu den Laien,
Regeln für die individuelle Lebensgestaltung (Ernährung, Sexualität,
...), etc. Literatur:
s.o., insbes. Originaltext und Hüsken, Vorschriften,
466-72 04.07.2003
- Erfahrungsberichte aus dem frühbuddhistischen Ordensleben: die
Theragatha und Therigatha (gemeinsame Lektüre und Gruppenarbeit) Referatsthemen: - Literatur: The Elders` Verses I:
Theragatha. II: Therigatha, tr. with
an introduction and notes by K[enneth] R[oy] Norman, London 1969. 1971
(PTS Translation Series. 40.); 11.07.2003
- Abschluss und Ausblick Referatsthemen:
1. Geschlechtsspezifische Aussagen des Vinaya: Bedeutung und
Wirkungen; 2. Die weitere Entwicklung und das Schicksal des
Nonnenordens Literatur Falk, Nancy Auer: The case of
the vanishing nuns: The fruits of ambivalence in ancient Indian
Buddhism. In: Nancy Auer Falk, Rita M. Gross (Hg.): Unspoken worlds:
Women´s religious lives in non-Western cultures. San Francisco 1980,
207-224; ---------- Dr. Celalettin Kartal Islam und Menschenrechte - Vergleich des Konzepts von Koran
und Scharia mit dem Katalog der UN-Menschenrechtskonventionen. SE 2, RelSys, Do 18.30-20.00, Raum: Im Moore 21, Seminarraum,
Beginn: 24.04.2003 Der Islam weist eine andere menschenrechtliche Konzeption
auf, als der Katalog der UN-Menschenrechtkonventionen vorsieht. Sowohl
die Details dieser Konzeption als auch ihre Kompatibilität mit dem
westlichen Konzept der Menschenrechte werden bei den öffentlichen und
universitären Lehrveranstaltungen zum Thema „Islam und
Menschenrechte“ nicht hinreichend behandelt. Vor dem Hintergrund
dieser Tatsache sollen in diesem Seminar Unterschiede, aber auch
Gemeinsamkeiten zwischen beiden Konzepten, sowohl der Theorie als auch
der Praxis nach, vergleichend aufgezeigt und kritisch reflektiert
werden. Zu diesem Zweck werden wir in den ersten Sitzungen der
Veranstaltung die okzidentalen Menschenrechte und ihre Historie
aufzeigen sowie ihre Einhaltung in der westlichen Welt überprüfen.
Danach werden wir anhand ausgewählter Aspekte des Konzepts von Koran
und Scharia wie z.B. die Stellung der Frau, der Schriftbesitzer/innen
und der Heiden im „Gebiet des Islam“ mit dem westlichen
„Menschenrechtskatalog“ die Konturen beider Konzeptionen
verdeutlichen. Notwendigerweise wird dabei die sachlich gebotene
Auseinandersetzung mit Dogmen, Ideologien und Verblendungen die Essenz
dieser interdisziplinären Veranstaltung ausmachen. Der Seminarplan kann im Hinblick auf Wünsche der Telinehmer/innen
eventuell noch ergänzt oder geändert werden. Die Literaturhinweise
dienen als Einstieg für die Vorbereitung und Vertiefung. Sie erheben
keinen Anspruch auf Vollständigkeit Einstiegsliteratur: Krämer, Gudrun: Gottes Staat als Republik - Reflexionen
zeitgenössischer Muslime zu Islam, Menschenrechten und Demokratie,
Baden-Baden 1999; Lewis, Bernard: Die politische Sprache des Islam,
Berlin 1991; Little, David / Kelsay, John /
Sachedina, Abdoulaziz A.: Human Rights and the Conflict of cultures:
Western and Islamic Perspectives on Religious Liberty, South
Carlolina 1988; Mayer, Ann Elizabeth: Islam
and Human Rights - Tradition and Politics, London 1991; Petersohn, Alexandra: Islamisches Menschenrechtsverständnis
unter Berücksichtigung der Vorbehalte muslimischer Staaten zu den
UN-Menschenrechtsverträgen, Bonn 1999. Begleittexte: a) Völkerrechtliche Verträge, Beck-Texte im dtv.; b) Der Koran. Aus dem Arabischen übersetzt von Max Henning,
Stuttgart 1996. Am 01.05., am 29.05. und am 12.06.03 findet das Seminar nicht
statt. 24.04.2003 Einführung
in die Thematik, Vergabe von Referaten (Wer über eines der unten genannten Themen referieren oder
eine Hausarbeit schreiben möchte, wird gebeten, sich rechtzeitig
telefonisch oder per E-Mail bei mir zu melten!) 08.05.2003 Die Menschenrechte und ihre Historie nach dem westlichen Konzept (UN-Konventionen) 1. Informativ: Stuby, Gerhard: Universalismus versus Partikularismus
– Die Menschenrechte der dritten Generation, in: Aus Politik und
Zeitgeschichte B 46-47/98, S. 27-35; 15.05.2003 Die
Praxis der Menschenrechte in der westlichen Welt (z.B. in der
Bundesrepublik Deutschland, in den USA und in Großbritannien) und
ihre Vereinbarkeit mit den UN-Konventionen Klimminich, Otto: Religionsfreiheit als Menschenrecht:
Untersuchung zum gegenwärtigen Stand des Völkerrechts, München
1990. 22.05.2003
Islamisches Menschenrechtsverständnis – Definitionen,
Normen, Charakteristika, Kernaussagen des Islam im Unterschiede zum
westlichen Konzept 1. Informativ: Wolfinger, Franz: Die Religionen und die
Menschenrechte (Broschüre, 80 S.) – Eine noch unentdeckte
Allianz, hrsg. vom IMG Katholischen Institut für missionstheologische
Grundlagenforschung e.V. (Bd. 2), München (Standort: RelSys 310 13); 05.06.2003
Unterschiede und Gemeinsamkeiten des islamischen umma-Konzepts
im Vergleich mit den UN-Konventionen 1. Informativ: Petersohn, Alexandra : Islamisches
Menschenrechtsverständnis unter Berücksichtigung der Vorbehalte
muslimischer Staaten zu den UN-Menschenrechtsverträgen, Bonn 1999
19.06.2003
Die islamischen Menschenrechts-Deklarationen im Vergleich mit
den UN-Konventionen 1. Meier, Andreas: Der politische Auftrag des Islam –
Programm und Kritik zwischen Fundamentalismus und Reformen:
Originalstimmen aus der islamischen Welt, Wuppertal 1994, S. 516
ff.; 26.06.2003
Die Stellung der Schriftbesitzer nach Koran und Scharia im
Vergleich mit den UN-Konventionen 1. Ess, Josef van:
Islamische Perspektiven, in: Hans Küng u.a.: Christentum und
Weltreligionen, München, Zürich 1984, S. 166 ff.; 03.07. 2003
Die Stellung der Schriftbesitzer unter Einbeziehung der Praxis
in einigen islamischen Staaten im Vergleich mit den UN-Konventionen 1. Die Religionsfreiheit in den Ländern mit überwiegend
islamischer Bevölkerung, Schriftenreihe von „Kirche in Not /
Ostpriesterhilfe“ 1999 (informativ, aber nicht fundiert); 10.07.2003 Die
Stellung der Frau im Islam im Vergleich mit den UN-Konventionen 1. Küng, Hans u.a (Hg.): Eine christliche Antwort – Zur
Frauenfrage, S. 137 ff.; 17.07.2003 Fazit,
Kritik und Ausblick P.S.: Es ist geplant, dieses Seminar „Islam und
Menschenrechte – Vergleich des Konzepts vom Koran und der Scharia
mit dem Katalog der UN-Menschenrechtkonventionen“ im nächsten
Semester u.a. mit folgenden Themen fortzusetzen: 1. Die Stellung der
Heiden im Islam; 2. Die Stellung der Frau im Alltag in den islamischen
Staaten, 3. Der Gleichbehandlungsgrundsatz zwischen Mann und Frau in
den islamischen Staaten und in der westlichen Welt; 4. Die Religions-
und Meinungsfreiheit in Theorie und Praxis in den islamischen Staaten
im Vergleich mit den UN-Konventionen; 5. Die Vor und Nachteile des
islamischen Rechts im Vergleich zum westlichen Konzept. ---------- Dr. Gustav-Adolf Schoener Die Funde von Qumran SE 2, RelGes, Di 11-13 Uhr, Raum: Im Moore 21, Seminarraum,
Beginn: 15.04.2003 Im Jahre 1947 entdeckten Beduinen-Hirten in der Nähe des
Toten Meeres mehrere Schriftrollen die in einer Höhle versteckt
waren. Wie sich später herausstellte, handelte es sich um jüdische
Schriften aus der Zeit kurz vor oder im Verlauf der Entstehung des
Christentums. Neben einer Siedlungsruine wurden bis 1956 zehn weitere
Höhlen mit rund 1000 Schriftrollen und Fragmenten gefunden, die nicht
nur in Forscherkreisen, sondern auch in der Öffentlichkeit viel
Aufsehen erregten. Seit dem November 2001 liegen sämtliche Schriften
entziffert vor. Ihre Mischung aus biblischen, apokalyptischen,
messianisch-visionären, magischen und regelnden Texten macht gewisse
Parallelen zur religiösen Gegenwartskultur im Rahmen von New Age
sichtbar und hat zu sehr kontroversen Diskussionen über die Bewertung
dieses Fundes geführt. Handelt es sich hierbei um frühchristliche,
bestimmte jüdische und esoterische Schriftensammlungen? oder um eine
Art strömungsübergreifende Bibliothek? Ist die Siedlung ein Kloster?
Ein Skriptorium? Eine Militärsiedlung? Eine Manufaktur? Besonders
brisant und religionswissenschaftlich interessant ist die Diskussion
um die Frage, ob die Qumran-Gemeinschaft der Ursprung des Christentums
sei. - Die Qumran-Forschung bietet ein Beispiel dafür, wie aus
lokalen Gegebenheiten des Fundortes und aus der philologischen und
historischen Arbeit mehr oder weniger gesicherte Erkenntnisse gewonnen
und Hypothesen aufgestellt werden, die das religiöse und kulturelle
Zeitgeschehen vor etwa 2000 Jahren beschreiben. In diesem Seminar soll
einigen Schlüsselfragen dieser Forschungen nachgegangen werden.
Literatur: Grundlegende
Literatur: Davies, P.R./Brooke, G.J.: Qumran.
Die Schriftrollen vom Toten Meer,
Stuttgart 2002. (Auslieferung 4. Quartal 2002); Texte
und Kommentare: Charlesworth, James H. (Hg.): The
Dead Sea Scrolls. Hebrew, Aramaic and Greek Texts with English
Translations, bisher erschienen: Tübingen Bd.e I 1994, II 1995,
IV A 1997, IV B 1999, VI B 2002; Deutungen,
Diskussionen, Hypothesen Allegro, John M.: Der Geheimkult des heiligen Pilzes.
Rauschgift als Ursprung unserer Religion, Wien 1971; 15.04.2003
- Einführung 22.04.2003 - Religionsgeschichtliche Orientierung:
Judentum und neutestamentliche Zeit. 29.04.2003
- Die (Kriminal-)Geschichte des Fundes. 06.05.2003
- Biblische Schriftrollen 13.05.2003
- Messianisch-visionäre Schriften 20.05.2003
- Apokryphe und pseudepigraphe Schriften 27.05.2003
- Die Essener-Hypothese 03.06.2003 - Hypothese I: Qumran als Geburtsstätte des
Christentums (R. Eisenman) 17.06.2003
- Hypothese II: Paulus als Reformjude (P. Lapide) 24.06.2003
- Hypothese III: Paulus als römischer Spion (M. Baigent/R. Leigh) 01.07.2003 - Hypothese IV: Naturmagische Halluzinationen
als Ursprung des Christentums (J.
M. Allegro) 08.07.2003
- Hypothese V: Jesus als Gegner der Qumran-Gemeinde (B. Thiering)
15.07.2003
- Abschlusssitzung ---------- PD Dr. Dr. Ina Wunn Ausgewählte
Religionen Indonesiens, der Südsee und Australiens SE 2, RelGes, Do 14-16, Raum: Im Moore 21, Seminarraum,
Beginn: 17.04.2003 Die Weltanschauungen der Völker Indonesiens, Australiens und
der Südsee gehören mit zu den faszinierendsten Religionen überhaupt.
Seit der Frühzeit ethnographischer und religionswissenschaftlicher
Forschung bilden sie nicht nur einen Schwerpunkt innerhalb der
Religionsgeschichte, sondern waren darüber hinaus vor allen Dingen
Grundlage religionswissenschaftlicher Theoriebildung. Dementsprechend soll im Seminar nach den Religionen
Nordamerikas, die im vergangenen Wintersemester vorgestellt wurden,
eine weitere Gruppe traditioneller Religionen bekannt gemacht werden.
Gleichzeitig setzt sich das Seminar zum Ziel, wichtige
religionswissenschaftliche Theorieansätze vorzustellen und anhand des
völkerkundlichen und religionsgeschichtlichen Materials kritisch zu
diskutieren. Die endgültige Festlegung der Themen erfolgt in der ersten
Sitzung. Beginn der Lehrveranstaltung ist am 17.04.2003. Einführende Literatur: Carey, Hilary Mary: Believing
in Australia: a cultural history of religions, St. Leonards 1996; ----------
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