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Universität Hannover - Seminar für Religionswissenschaft |
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Lehrveranstaltungen im Sommersemester 2002 |
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Proseminare Prof. Dr. Dr. Peter Antes Einführung ins Christentum SE 2, Do 11-13, Raum: Welfengarten 1A, Gebäude 1105, Herrmann-Windel-Hörsaal, Beginn: 04.04.02 Ziel des Seminars ist es, an Hand eines geschichtlichen Überblickes sowie einiger thematischer Schwerpunkte in die Geschichte des Christentums sowie in Glauben und Handeln der Christen einzuführen. Literatur: Antes,
Peter: Mach's wie Gott, werde Mensch. Das Christentum, Düsseldorf
1999; 04.04.2002 - Einführung und Festlegung des endgültigen Verlaufsplanes 11.04.2002 - Das Judentum (politisch, philosophisch, religiös) um die Zeitenwende (d.h. zur Zeit Jesu) 18.04.2002 - Die hellenistische Welt (politisch, philosophisch, religiös) um die Zeitenwende 25.04.2002 - Die Anfänge der christlichen Kirche (einschließlich der Rolle des Paulus) 02.05.2002 - Der historische Jesus und der Christus des Glaubens 09.05.2002 - Kein Seminar - Christi Himmelfahrt 16.05.2002 - Der Gottesdienst der Kirche 23.05.2002 - Kein Seminar - Pfingstpause 30.05.2002 - Das morgenländische Schisma: die abendländische Reichskirche und die orientalischen Kirchen 06.06.2002 - Das abendländische Schisma: die Lateinische Westkirche und der Orthodoxe Osten 13.06.2002 - Die Reformation: der protestantische Norden und der katholische Süden 20.06.2002 - Ideale einer christlichen Lebensführung (einschließlich der Rolle der Frau und der Anliegen der feministischen Theologie) 27.06.2002 - Weltgestaltung in Politik und Wirtschaft (einschließlich der Frage nach Krieg und Frieden sowie Toleranz und Intoleranz) 04.07.2002 - Christentum und wissenschaftlicher Fortschritt (einschließlich Gentechnologie, Organtransplantationen, Klonen, Umgang mit der Schöpfung) 11.07.2002 Mission und Dialog ---------- Dr. Edith Franke Fragestellungen und Themen der systematischen Religionswissenschaft – Eine Einführung SE 2, Fr 11-13, Raum: Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 05.04.2002 Ziel der Veranstaltung ist es, anhand ausgewählter Texte einen Einblick in Fragestellungen und Themen der systematischen Religionswissenschaft im 20. Jahrhundert zu geben. Dazu werden im Seminar Texte von Autoren unterschiedlicher Ausrichtungen als gemeinsame Lektüre und in Referaten bearbeitet. In der Diskussion steht die Frage im Vordergrund, welche Religionsbegriffe den jeweiligen Theorien zugrunde liegen und welche Konsequenzen sich daraus für eine Methodik der Religionsforschung ergeben. Intensive eigenständige Lektüre während des Semesters wird erwartet. Die Entwicklung des Seminarplans erfolgte in Zusammenarbeit mit Dr. Gritt Klinkhammer, Marburg. Literatur zum Thema: Cancik,
Hubert u.a. (Hg.): Handbuch religionswissenschaftlicher Grundbegriffe.
Bd. 1-4. Stuttgart u.a. 1988-1998; 05.04.2002 - Einführung in das Thema, Planung des Semesters Religionsphänomenologie 12.04.2002 - Rudolf Otto (1869-1937) Gemeinsame
Lektüre: Referatslektüre: 19.04.2002 - Mircea Eliade (1907-1986) Gemeinsame
Lektüre: Referatslektüre: 26.04.2002 - Wilfred Cantwell Smith (1916-2000) Gemeinsame
Lektüre: Referatslektüre Religionsgeschichte und Systematische Religionswissenschaft03.05.2002 - Kurt Rudolph (geb. 1929) Gemeinsame
Lektüre: Referatslektüre: 10.05.2002 - Th. P. Van Baaren (1912-1989) Gemeinsame
Lektüre: Referatslektüre: 17.05.2002 - Zwischenresümee: Systematische Religionswissenschaft vs. Religionsgeschichte?21.05.2002 - Kein Seminar - Pfingstpause Religionsethnologie31.05.2002 - Bronislaw Malinowski (1884-1942) Gemeinsame
Lektüre: Referatslektüre: Religionssoziologie 07.06.2002 - Emile Durkheim (1858-1917) Gemeinsame
Lektüre: Referatslektüre: 14.06.2002 - Thomas Luckmann (geb. 1927) Gemeinsame
Lektüre: Referatslektüre: Religionspsychologie21.06.2002 - Sigmund Freud (1856-1939) Gemeinsame
Lektüre: Referatslektüre: 28.06.2002 - Hjalmar Sundén (1908-1993) Gemeinsame
Lektüre: Referatslektüre: 05.07.2002 - Neue Ansätze in der systematischen Religionswissenschaft 12.07.2002 - Abschlußdiskussion ---------- Dr. Dr. Bertram Schmitz Der Islam aus religionsvergleichender SichtSe 2, Do 14-16, Raum: Im Moore 21, Seminarraum, Beginn 04.04.2002 In diesem Seminar wird der Islam unter zwei Aspekten untersucht: a) Als eine Religion in sich, mit ihrer Geschichte und Gestalt, ihren Ausdrucksformen und ihren gegenwärtigen Ausrichtungen. b) Als eine Religion im Vergleich mit anderen Religionen, wobei das allgemeine und das jeweils spezifische des Islams bzw. auch der anderen Religionen herausgearbeitet werden soll. Um beiden Zielen möglichst gerecht zu werden, sollen nach einer einführenden Sitzung je sechs "Themen" des Islam zunächst dargestellt werden und dann in der jeweils darauffolgenden Sitzung mit den entsprechenden "Themen" anderer Religionen verglichen werden. Die Themen verteilen sich auf folgende Sitzungen: 04.04.2002 - Einführung 11.04.2002 - Der Koran 18.04.2002 - Zentraltexte in Religionen 25.04.2002 - Die Moschee 02.05.2002 - Zentrale Gebäude in Religionen 16.05.2002 - Muhammad 30.05.2002 - Zentrale Personen in Religionen 06.06.2002 - Die fünf Säulen 13.06.2002 - Das religiöse Leben in Religionen 20.06.2002 - Zentrale Lehrinhalte im Islam 27.06.2002 - Zentrale Lehrinhalte in Religionen 04.07.2002 - Die vier muslimischen Rechtsschulen 11.07.2002 - Recht als Thema in den Religionen ---------- Dr. Gustav-Adolf Schoener Wie entsteht Religion? – Antworten einiger Klassiker der Religionswissenschaft. SE 2, Di 14-16, Raum: Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 10.04.2002 Religionswissenschaft wird erst seit etwa 130 Jahren an Universitäten als eigenständiges Fach gelehrt. Sie bleibt aber noch lange Zeit - und an manchen Universitäten auch heute noch - eng mit der Theologie verbunden. Dabei steht sie methodologisch und auch inhaltlich der Ethnologie, der Philologie, der Geschichte, der Psychologie und der Soziologie näher. Konsens in der heutigen Religionswissenschaft ist, dass die Religionen selbst nicht religiös definiert werden dürfen, dass also für Religionswissenschaftler nur wissenschaftliche Kategorien gelten. Nun zeigen aber die Biographien sehr vieler - wenn nicht der meisten - Klassiker und gegenwärtigen Vertreter der Religionswissenschaft, dass eine christlich-theologische Prägung oder eine persönliche religiöse Einstellung vorhanden ist und in die religionswissenschaftliche Arbeit einfließt. - In diesem Seminar sollen wichtige Klassiker der Religionswissenschaft hinsichtlich ihrer Biographien, ihrer speziellen Fachbeiträge und ihrer religionswissenschaftlichen Methoden vorgestellt werden. Der unten angegebene Sitzungsplan ist vorläufig, eventuell können auch andere Klassiker der Religionswissenschaft berücksichtigt werden. Grundlegende Literatur: Michaels, A. (Hg.): Klassiker der Religionswissenschaft, München 1997. Weitere
Literatur: 10.04.2002 - Einführung 17.04.2002 - Geschichte des Lehrfaches Religionswissenschaft 24.04.2002 - Friedrich Max Müller (1823-1900) 08.05.2002 - James George Frazer (1854-1941) 15.05.2002 - Nathan Söderblom (1866-1943) 29.05.2002 - Robert Ranulph Marett (1866-1943) 05.06.2002 - Bronislaw Kaspar Malinowski (1884-1942) 12.06.2002 - Friedrich Heiler (1892-1967) 19.06.2002 - Edward Evan Evans-Pritchard (1902-1973) 26.06.2002 - Mircea Eliade (1907-1986) 03.07.2002 - Religionswissenschaft heute 10.07.2002 - Abschlußsitzung ----------
FACHDIDAKTIK Dr. Dr. Bertram Schmitz Von
der religionskundlichen Position zur Darstellung in der
Unterrichtseinheit – SE 2, Do 16-18, Raum: Im Moore 21, Seminarraum, Beginn 04.04.2002 Die Rahmenrichtlinien zum Fach "Werte und Normen" bieten für alle Schularten Themen wie "Glücksvorstellungen und Glückserleben", "Suche nach religiöser Identität", "Sterben und Tod", "Wahrheit und Wirklichkeit", etc., zu denen sich in den Religionen relevante Antworten für die Gegenwart finden lassen. Wie finde ich mich in der Landschaft der Religionsgeschichte zu solchen Themen zurecht? Wo finde ich Anschauungsmaterial, wie wähle ich aus, was und wie stelle ich in Unterrichtsentwürfen dar oder wie gehe ich mit fertigen Unterrichtsentwürfen um? Dieses fachdidaktische Seminar soll den Weg zum eigenständigen Arbeiten an religiösen Quellen und religionsgeschichtlichen Darstellungen bis zur Vermittlung an praktischen Beispielen erproben. Da es sich dabei auch grundsätzlich um Zusammenstellung, Beurteilung und vermittelnde Aufbereitung religionsgeschichtlicher Gegenstände handelt, ist dieses Seminar ebenso für Studierende des Magisterstudiengangs geeignet. Literatur: Niedersächsisches
Kultusministerium, Rahmenrichtlinien für die Hauptschule. Werte und
Normen, Hannover 1999; ----------
HAUPTSEMINARE Prof. Dr. Dr. Peter Antes Islam und Moderne(zugleich European Studies special course und als Leistungsschein für das Zertifikat in Transformation Studies) SE 2, Do 9-11, Raum: Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 04.04.2002 Nach den Ereignissen vom 11. September 2001 fragen sich viele, ob der Islam überhaupt fähig ist, auf die Moderne positiv zu reagieren. Das Seminar hat zum Ziel, dieser Frage nachzugehen und einige der zentralen Diskussionspunkte in diesem Zusammenhang zu thematisieren. Literatur: Als Ersteinstieg eignen sich die Beiträge und Literaturangaben in Kleines Islam-Lexikon. Geschichte, Alltag, Kultur, hrsg. von Ralf Elger, München 2001 und Bernhard Maier: Koran-Lexikon, Stuttgart 2001 sowie die üblichen einschlägigen Lexika und die entsprechenden Verweise in www.islam.de. 04.04.2002 - Einführung und Festlegung des endgültigen Verlaufsplanes 11.04.2002 - Islam, Kolonialismus, Reformislam 18.04.2002 - Islamismus, Fundamentalismus, Terrorismus 25.04.2002 - Emanzipation, Feminismus, Schleier, Harem 02.05.2002 - Islam und Naturwissenschaft 09.05.2002 - Kein Seminar - Christi Himmelfahrt 16.05.2002 - Koranexegese und die historisch-kritische Methode der Textauslegung 23.05.2002 - Kein Seminar - Pfingstpause 30.05.2002 - Islam und Demokratie 06.06.2002 - Islam und Menschenrechte 13.06.2002 - Islam und Wirtschaft 20.06.2002 - Islam in Europa: Frankreich 27.06.2002 - Islam in Europa: Deutschland 04.07.2002 - Der christlich-islamische Dialog 11.07.2002 - Fazit und Ausblick ---------- Prof. Dr. Karl-Fritz Daiber Grundprobleme der ReligionssoziologieSE 2, Di 9-11, Raum: Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 09.04.2002 Seit ihrer Entstehungszeit hat die Soziologie Religion als zentralen Gegenstand betrachtet. Aus der Perspektive der Ausbildung moderner Gesellschaften, zunächst in Europa und Nordamerika, war die Entwicklung von Religion insofern bedeutsam, als lange Zeit die Annahme galt, in modernen Gesellschaften würde sich Religion ausschließlich in der Privatsphäre behaupten können, die öffentliche Sphäre würde dagegen einem wachsenden Säkularisierungsprozess unterliegen. Aus komparativer Perspektive war spätestens seit Max Weber die Wirtschaftsethik der Weltreligionen ein Thema, an Hand dessen unterschiedliche Formen der Kulturbedeutung von Religion ablesbar schienen. Das Seminar hat drei Schwerpunkte. Zunächst geht es um wichtige Positionen religionssoziologischer Theoriebildung. Sodann soll in die empirische Religionsforschung eingeführt werden. Schließlich wird ein religionssoziologisches Kernproblem vertiefend bearbeitet, nämlich die Frage nach Sozialgestalten von Religion und den Versuchen phänomenerschließender Typologiebildungen. Literatur zum Überblick: Kehrer,
Günter: Einführung in die Religionssoziologie, Darmstadt 1988; 09.04.2002 - Einführung, Diskussion des Seminarplans, Absprachen Theoretische Positionen16.04.2002 - Max Weber: Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus 23.04.2002 - Max Weber: Die Wirtschaftsethik der Weltreligionen – Konfuzianismus und Taoismus 30.04.2002 - Georg Simmel: Die Religion 07.05.2002 - Peter Berger: Zur Dialektik von Religion und Gesellschaft: das Säkularisierungsverständnis 14.05.2002 - Thomas Luckmann: Die unsichtbare Religion Empirische Religionssoziologie28.05.2002 - Empirische Religionssoziologie - Methoden 04.06.2002 - Empirische Religionsforschung am Beispiel von Südkorea 11.06.2002 - Empirische Kirchensoziologie In Deutschland Sozialgestalten von Religion 18.06.2002 - Die Typologien von Max Weber und Ernst Troeltsch: Kirche, Sekte, Mystik 25.06.2002 - Typologien in der amerikanischen Forschung: J.M. Yinger, R.Stark/W.S.Bainbridge: Denomination, Sekte, Kult, Bewegung 02.07.2002 - Niklas Luhmann: Religion und Organisation 09.07.2002 - Neue Organisationsbildungen im Islam, Taoismus und Buddhismus ---------- Dr. Edith Franke / Dr. PD Angela Moré Spiritualität
und neue religiöse Bewegungen in westlichen Kulturen – SE 2, Blockveranstaltung, Termine s.u., Raum: Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 12.4.2002 Religiosität in der modernen Gesellschaft ist wesentlich gekennzeichnet von einem Bedeutungsverlust traditioneller religiöser Inhalte und Formen auf der einen Seite und einem zunehmenden Interesse an fremden, nicht-christlichen und neuen religiösen Orientierungen auf der anderen Seite. Das Interesse an neuen Formen der Religiosität jenseits der abendländisch-christlichen Tradition führt innerhalb oder am Rande des institutionalisierten Christentums zur Entstehung individualisierter und synkretistischer Religiositätsstile. Außerhalb der etablierten Formen kirchlicher Religiosität ist dagegen ein großer Markt neuer religiöser Orientierungen und Gruppierungen zu finden. Ziel des Seminar ist es, zum einen anhand von Beispielen einen Überblick über verschiedene neue religiöse Bewegungen zu geben und zum anderen, verschiedene Ansätze zur Analyse dieses Phänomens aus religionswissenschaftlicher, sozialpsychologischer und psychoanalytischer Sicht zu diskutieren, wobei auch geschlechtsspezifische Unterschiede im Interesse und Umgang mit den neuen religiösen Bewegungen berücksichtigt werden sollen. Das Seminar findet als Blockveranstaltung statt. In der ersten Sitzung am Freitag, den 12.4.02 von 15 bis 17 Uhr wird neben einer Einführung ins Thema vor allem die Semesterplanung, die Vorstellung der Literatur und die Vergabe von Referaten im Vordergrund stehen. Die Termine der drei Blockveranstaltungen (die alle im Seminarraum des Seminars für Religionswissenschaft stattfinden) sind folgende: 1.
Samstag, 27.04.2002 10 – 18 Uhr Literatur: Bochinger,
Christoph: New Age und moderne Religion. Gütersloh
1994; ---------- Dr. Adelheid Herrmann-Pfandt Tod und Jenseits im Hinduismus und BuddhismusSE 2, Blockveranstaltung, 14-tägig, Fr 14-18, Raum: Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 19.04.2002 Alle Völker haben religiöse Lehren und Rituale um den Tod herum entwickelt. In diesem Seminar sollen zwei verschiedene Traditionen betrachtet werden, die mit ihren besonderen Lehren und Gebräuchen zum Tode je auf ihre Weise im Westen für Aufsehen und Interesse gesorgt haben. Anhand der Lektüre von Originaltexten in Übersetzung sowie ethnographischen Berichten wollen wir zunächst das hinduistische Totenritual, danach die mit dem Tibetischen Totenbuch verbundenen Vorstellungen und Lehren untersuchen. Voraussetzung für die erfolgreiche Teilnahme sind Englischkenntnisse, kontinuierliche Mitarbeit und Übernahme eines Kurzreferats. Studierende, die ein Referat halten wollen (insbesondere im Bereich Hinduismus), sind gebeten, sich möglichst schon bis Anfang März 2002 mit mir in Verbindung zu setzen und ein Referatsthema abzusprechen. Einführungsliteratur: Klimkeit, Hans-Joachim (Hg.): Tod und Jenseits im Glauben der Völker, Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 21983. 19.04.2002 - Verbindliche Vorbereitungs- und Einführungssitzung: Einführung ins Thema mit geschichtlichem Überblick und Quellenkunde. Verteilung der Referatsthemen und Gelegenheit zum Kopieren von in Hannover nicht vorhandener Sekundärliteratur. 03.05.2002 - Tod und Totenritual im Hinduismus Themen: Vorstellungen über den Tod und das Jenseits im Hinduismus; Tod und Wiedergeburt; hinduistisches Totenritual Lit.: Michaels, Axel, Der Hinduismus: Geschichte und Gegenwart, München, 1998, 148-175; Pandey, Rajbali, Hindu Samskaras: Socio-Religious Study of the Hindu Sacraments, Delhi: Motilal Banarsidass, 1998 [21969], 234-274. 17.05.2002 - Formen des religiös bedingten unnatürlichen Todes im Hinduismus Referatsthemen: Menschenopfer, religiös motivierter Freitod, Witwenverbrennung, Mädchentötung und geschlechtsspezifische Abtreibung. Lit.: Pfirrmann, Gustav , Religiöser Charakter und Organisation der Thag-Brüderschaften, Phil. Diss. Tübingen, 1970; Krack, Rainer, India obscura: Außenseiter und Merkwürdigkeiten der indischen Gesellschaft, Bielefeld: Peter Rump Verlag, 1986; Sati: The Blessing and the Curse. The Burning of Wives in India, ed.: Hawley, John Stratton, New York-Oxford, 1994. 07.06.2002 - Das Tibetische Totenbuch Referatsthemen: Ursprung und Geschichte des Totenbuches, Kurzreferate zu seinen drei Hauptteilen, Pantheon und Mandala des Totenbuches. Lit.: Das Tibetanische Totenbuch oder die Nachtod-Erfahrungen auf der Bardo-Stufe, nach der englischen Fassung des Lama Kazi Dawa-Samdup hrsg. von Evans-Wentz, W[alter] Y[eeling], neu bearb. von Lama Anagarika Govinda, Olten-Freiburg i. B., 51981 [1960] (oder eine andere englische oder deutsche Übersetzung des Totenbuches); Lauf, Detlef-Ingo, Geheimlehren tibetischer Totenbücher: Jenseitswelten und Wandlung nach dem Tode, Freiburg i. Br., 31979 [1975]. 14.06.2002 - Symbolischer Umgang mit dem Tod im tibetischen Buddhismus Referatsthemen: Todessymbolik des Tantrismus, symbolische Sterberituale wie z. B. das gCod-Ritual. Lit.: Lauf, Detlef-Ingo, "Die gCod-Tradition des Dam-pa Sans-rgyas in Tibet", Ethnologische Zeitschrift Zürich 1 (1970), 85-98; Herrmann-Pfandt, Adelheid, Dakinis: Zur Stellung und Symbolik des Weiblichen im tantrischen Buddhismus, Bonn, 1992 (Indica et Tibetica. 20.), 184-275. 28.06.2002 - Parallelen in der westlichen Nachtod-Forschung Referatsthemen: Reinkarnationsglaube im Westen, Reinkarnationstherapie, Nachtod-Forschung usw. Lit.: Moody, Raymond A., Leben nach dem Tod: Die Erforschung einer unerklärten Erfahrung, Reinbeck, 1977 (Life after life, 1975, dt.); Morse, Melvin, Zum Licht: Was wir von Kindern lernen können, die dem Tod nahe waren, Frankfurt a. M.: Zweitausendeins, 1992, 31993; Stevenson, Ian, Wiedergeburt: Kinder erinnern sich an frühere Erdenleben, Frankfurt a. M.: Zweitausendeins, 1992. 05.07.2002 - Abschluß: Versuche, den Tod zu umgehen Referatsthemen: Unsterblichkeit zu Lebzeiten: Der Asket. Gottheiten und Rituale zur Lebensverlängerung in Tibet, Symbolischer Umgang mit dem Tod im Tantrismus. Lit.: Lorenzen, David N., The Kapalikas and Kalamukhas: Two Lost Saivaite Sects, Delhi:. Motilal Banarsidass, 1972, 21991; Svoboda, Robert E., Aghora: At the Left Hand of God, Calcutta: Rupa & Co., 51998 [1986]; Eimer, Helmut/Tsering, Pema, "Zun-zlog - Abwenden von Störungen", Documenta Barbarorum: Festschrift für Walther Heissig zum 70. Geburtstag. Hg. Klaus Sagaster, Michael Weiers, Wiesbaden, 1983, 55-80. ---------- Dr. Kabita Rump Die Riten des HinduismusSE 2, Mo 14-16, Raum: Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 08.04.2002 Das Hauptseminar beschäftigt sich mit folgenden Themen: 08.04.2002 - Die Bedeutung der Rituale gestern und heute 15.04.2002 - Die Einschulung, das Studium und die Abschlußfeier 22.04.2002 - Die Vermählung, die Rechte und Pflichten der Eheleute 29.04.2002 - Die Totenzeremonie und die Wege, welche die Verstorbenen gehen 06.05.2002 - Die Feueropfergabe 13.05.2002 - Die Wallfahrt 27.05.2002 - Die Götterverehrung im Tempel und am Hausaltar 03.06.2002 - Unheil bringende Riten 10.06.2002 - Mahotsava, das Fest einer Religionsgemeinschaft, die aus den sogenannten Unberührbaren besteht 17.06.2002 - Die Shivaratri, die jährliche Verehrung des Gottes Shiva 24.06.2002 - Das Frühlingsfest 01.07.2002 - Die Initiation, der Guru und der Schüler 08.07.2002 - Zusammenfassung ---------- Dr. Gustav-Adolf Schoener Die „New Age“-Bewegung in der religionswissenschaftlichen DiskussionSE 2, Di 11-13, Raum: Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 09.04.2002 In der Religionswissenschaft gibt es kaum eine Religion oder religiöse Bewegung, die aufgrund ihrer unscharfen Konturen so umstritten ist, wie die „New Age“-Bewegung. Die religionswissenschaftlichen Identifizierungsprobleme dieses Phänomens gehen soweit, dass sie als eigenständige Bewegung für inexistent erklärt wird. So verwundert es nicht, dass ein Artikel „New Age“ im „Handbuch religionswissenschaftlicher Grundbegriffe“ fehlt. Philosophische und theologische Lexika hingegen bringen mehr oder weniger ausführliche Definitionen. Die Bezeichnung „New Age“ hat sich aber seit den 80er Jahren mindestens publizistisch durchgesetzt und umfasst esoterische Strömungen ganz unterschiedlicher Herkunft. In diesem Seminar geht es darum, neben den wichtigsten inhaltlichen Aussagen die religionswissenschaftlichen Hauptprobleme einer Bestimmung der „New Age“-Bewegung herauszustellen. Grundlegende Literatur: Bochinger,
C.: “New Age” und moderne Religion, Gütersloh 1994; Weitere Literatur: Faivre,
A./Zimmermann, R.C.: Epochen der Naturmystik – hermetische Tradition
im wissenschaftlichen Fortschritt, Berlin 1979; 09.04. 2002 - Einführung 16.04. 2002 - „New Age“ in der religionswissenschaftlichen Diskussion (Beiträge in der Zeitschrift Spirita, Heft 1, 1987) 23.04. 2002 - „New Age“ als religionswissenschaftliches Problem bei Christoph Bochinger. (C. Bochinger 23-99) 30.04. 2002 - Hauptvertreter der „New Age“-Bewegung I: David Spangler und die Findhorn-Gemeinschaft 07.05. 2002 - Hauptvertreter der „New Age“-Bewegung II: Marilyn Fergusons „sanfte Verschwörung“ 14.05. 2002 - Hauptvertreter der „New Age“-Bewegung III: Fritjof Capras „östlich“ gedeutete Physik 28.05. 2002 - „New Age“ als medieninszenierte Bewegung? (Bochinger 126-183) 04.06. 2002 - Das „Wassermann-Zeitalter“ in der europäischen Religionsgeschichte (Bochinger 205-221 u. 308-370) 11.06. 2002 - Das „Neue Zeitalter“ in der europäischen Religionsgeschichte (Bochinger 222- 307) Kontroverse religionswissenschaftliche Entwürfe: 18.06. 2002 - Wouter Hanegraaff (engl.) 25.06. 2002 - Antoine Faivre 02.07. 2002 - Paul Heelas (engl.) 09.07. 2002 Abschlußsitzung ---------- Dr. Dr. Ina Wunn Autopoiesis, Memetik und Co. – neueste evolutionistische Ansätze in der Religionswissenschaft Se 2, Mo 16 - 18, Raum: Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 08.04.2002 Schlagworte wie Autopoiesis oder Memetik haben in den letzten Jahren in der Wissenschaft für Aufsehen gesorgt. Diese aktuellen Ansätze sollen einen ganz neuen Zugang zu den Geisteswissenschaften einschließlich der Religionswissenschaft ermöglichen; zukünftige bahnbrechende Erkenntnisse sind damit angeblich vorprogrammiert. Alle diese wissenschaftlichen Hypothesen stammen letztlich aus den Naturwissenschaften und lassen sich auf die Evolutionstheorie zurückführen. Nachdem im vergangenen Semester die Geschichte des Evolutionsgedankens und die Aussagen der verschiedenen älteren Theorieansätze erarbeitet wurden, bietet es sich an, die Ergebnisse des vergangenen Semesters einzubringen, um diese neuesten Theorieansätze kritisch zu durchleuchten. Der Besuch des Seminars „Evolution von Religion“ vom vergangenen Semester ist nicht Voraussetzung für die Teilnahme. Die notwendigen Grundlagen werden zu Beginn des Seminars vermittelt. 08.04.2002 - Endgültige Festlegung der Themen und Verteilung der Referate 15.04.2002 - Einführung in die Aussagen der Evolutionstheorie (Zusammenfassung der Ergebnisse vom vorangegangenen Wintersemester) 22.04.2002 - Das organizistische Weltbild: Pierre Teilhard de Chardin, Bernhard Rensch Teilhard de Chardin, Pierre, Der Mensch im Kosmos, München 1959 (Paris 1956). Rensch, Bernhard, Das universale Weltbild, Evolution und Naturphilosophie, Darmstadt 1991. 29.04.2002 - Die biologischen Grundlagen des Autopoiesisgedankens Maturana, Humberto R. und Francisco J. Varela, The Tree of Knowledge. The Biological Roots of Human Understanding, Boston 1992 (1987). 06.05.2002 - Systemtheoretische Stufenmodelle: Robert Bellah. Bellah, Robert N., Religiöse Evolution, in: Seyfarth, Constans und Walter M. Sprondel (Hg.), Religion und gesellschaftliche Entwicklung, Frankfurt 1973, S. 267 - 302. 13.05.2002 - Systemtheoretische Stufenmodelle: Rainer Döbert, Günter Dux Döbert; Rainer, Systemtheorie und die Entwicklung religiöser Deutungssysteme, Frankfurt 1973. Dux, Günter, Die Logik der Weltbilder. Sinnstrukturen im Wandel der Geschichte, Frankfurt 1982. Pfingstpause 27.05.2002 - Die Evolution des menschlichen Verhaltens: Konrad Lorenz, Irenäus Eibl-Eibesfeldt Lorenz, Konrad, Das sogenannte Böse. Zur Naturgeschichte der Aggression, München 1998 (Wien 1963). Eibl-Eibesfeldt, Irenäus, Die Biologie des menschlichen Verhaltens. Grundriß der Humanethnologie, 3. Aufl. Weyarn 1997 (München 1984). 03.06.2002 - Genetische und kulturelle Verwandtschaft: Luigi Cavalli-Sforza Cavalli-Sforza, Luigi Luca, Gene, Völker und Sprachen. Die biologischen Grundlagen unserer Zivilisation, (Mailand 1996) Darmstadt 1999. 10.06.2002 - Religion und Evolutionsvorteil: Donald Campbell Campbell, Donald T., On the Conflicts between Biological and Social Evolution and Between Psychology and Moral Tradition, in: Zygon: journal of religion and science I, 11, Chicago 1966, S. 167-207. 17.06.2002 - Gene und Meme: Richard Dawkins Dawkins, Richard, Das egoistische Gen, Heidelberg u.a. 1994. 24.06.2002 - Meme und Memetik, eine neue Wissenschaft? Wegener, Franz, Memetik. Der Krieg des neuen Replikators gegen den Menschen, Gladbeck 2001. Aunger, Robert (Hg.), Darwinizing Culture, Oxford 2000. 01.07.2002 - Religionsgeschichte: Helmuth von Glasenapp Glasenapp, Helmuth v., Brahma und Buddha. Die Religionen Indiens in ihrer geschichtlichen Entwicklung, Berlin 1926. 08.07.2002 - Ergebnisse und Ausblick ----------
Kolloquien und andere Veranstaltungen Prof. Dr. Bernhard Blanke / Dr. Ines Katenhusen / Dr. Jutta Joachim / Prof. Dr. Christiane Lemke Forschungskolloquium Europäische Integration CO 2, Di 18-20, grundsätzlich 14-tägig, Schneiderberg 50, Raum V411, Beginn: 16.04.2002, Programm siehe Aushang. In diesem Kolloquium werden neuere Forschungsansätze und Ergebnisse zur europäischen Entwicklung zur Diskussion gestellt. Europäische Integration soll dabei in ihren politischen, historischen und sozio-kulturellen Dimensionen behandelt werden. Thematischer Schwerpunkt des Wintersemesters bilden die mit der Erweiterung der Europäischen Union verknüpften Fragen und Konzepte. Das Kolloquium findet im Rahmen des Fachbereich-Schwerpunktes „Europäische Integration / European Studies“ statt und wird mit GastrefentInnen aus dem In- und Ausland durchgeführt. Es steht im Sommersemester 2002, wie schon im Wintersemester 2001/02, unter dem Rahmenthema „EU-Erweiterung“. Weitere Informationen sind den Websiten zu entnehmen: www.soz.uni-hannover.de/eu/ ----------
Aufbaustudiengang Europäische Integration / European Studies Seminarprogramm für das Sommersemester 2002 Das Programm ist den Aushängen zu entnehmen. ----------
Gesellschaftliche Transformationen in Peripherie und Zentrum / Transformation Studies CO 2, Mo 18-20, Historisches Seminar, Raum B 108, (Programm siehe Aushang) Zur Veranstaltungsreihe gehört das Seminar von Herrn Prof. Dr. Dr. Peter Antes: Islam und Moderne SE 2, Do 9-11, Raum: Seminar für Religionswissenschaft, Im Moore 21, Seminarraum, Beginn: 04.04.2002 Nähere Hinweise zu diesem Seminar befinden sich auf Seite 27. Weitere im Rahmen dieser Veranstaltung angebotene Seminare sind den entsprechenden kommentierten Vorlesungsverzeichnissen zu entnehmen. ----------
Dr. Edith Franke Religiöse Gegenwartskultur als Gegenstand religionswissenschaftlicher Forschung CO, Termine n. V., Raum: Im Moore 21, DiZi Franke, Beginn: 24.04.2002, 14.30 Uhr Das Kolloquium richtet sich an fortgeschrittene Studierende und Doktoranden/innen, die ihren Arbeitsschwerpunkt im Bereich der Erforschung der religiösen Gegenwartskultur haben. Es sollen dabei sowohl eigene Arbeiten als auch neuere, einschlägige Veröffentlichungen vorgestellt und diskutiert werden. Bei Wunsch nach Neuaufnahmen bitte ich um persönliche Anmeldung in der Sprechstunde. ----------
Dr. Elçin Kürşat-Ahlers u. a. Kolloquium interkulturelle Beziehungen zum Nahen Osten einschließlich der Türkei CO 2, Zeit, Raum und Programm siehe Aushang
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